彝族古代文艺理论及彝语诗歌中的押调实证研究

押调是彝语诗歌的一个重要格律要素,指的是同一调值在诗歌中的谐调关系。彝语音韵有高平调、中平调、低升调和低降调,同时还有阴调和阳调之分。彝语诗歌的押调分为一句之内的押调,一段诗歌各句之间的押调和一首诗歌各段之间的押调。由于彝语音韵通常只有四个调,所以以五言为特征的一句诗歌中总是可以找到两个可以相押的调,这是彝语诗歌押调的特例。

上古诗歌中的异调通押

当代的学者们一般根据《切韵》中的押韵规则来推导古代诗歌的押韵规律,认为相同的声调以及相同的元音及韵尾是押韵的必要条件。但是将这一原则运用到上古诗歌中时,就会遇到异调通押等难以解释的问题。实际上,上古时期并没有产生声调,异调通押只是一种正在进行中的离散式音变,是一种不同韵尾的互协现象。

白族本子曲《黄氏女对经》押韵研究

不少学者关注和考察过白语山花体的押韵规律,但缺乏对同质性押韵材料作量化统计研究。白族本子曲《黄氏女对经》通篇采用山花体,徐琳1986年对其所注版本,其押韵特点在于押调严于押韵。在声调符合押韵规律的条件下,同一个韵段不同韵脚字的元音音色可能会差别很大;反之,在非韵脚位置上,即使元音一样,只要声调不符合押韵规则,也不算押韵。山花体中音色不同的元音会“互相押韵”,比如a和v(或?和?)可以出现在互相押韵的位置上,但并不意味着a和v(或?和?)是同一音类。在因为这种情况下,决定音节是否入韵的是声调,而不是韵母。这提示我们,在利用押韵材料归纳音类时,务必要先厘清在当下的韵文中,决定出韵或入韵的单位是什么。尤其是在有声调的语言中,要先确定声调是否入韵,以及声调和韵母在押韵中的地位分别如何。

唐五代浙江诗文异调相押考辨

唐五代浙江诗文,存在不少异调相押的现象,上去相押与浊上变去尤为明显。通过静态描写与历史考察,梳理材料,深入分析,结合唐五代以后吴地的声调演变,探寻其语音发展规律。

宋代江浙诗韵异调相押

本文讨论宋代江浙诗韵的异调相押现象 ,重点探讨上去相押与浊上变去 ,从历史发展的角度出发 ,结合现代吴方言的声调特征 ,寻求原因 ,观其演变趋势 ,进行解释 ,试图总结出规律。

论固原“花儿”的押韵

通过分析固原"花儿"的押韵得出:固原"花儿"有十个韵部及儿化韵;有句句押韵、偶句韵、交韵、首句入韵和首句不入韵共六种押韵类型;有押韵较宽、异调相押、虚词入韵等押韵特点。探讨固原"花儿"押韵的情况,对研究《诗经》押韵有一定的启示作用。

试论宁夏海原“花儿”的押韵

采用统计法,分析、归纳了海原"花儿"的押韵特点。海原"花儿"有10个韵部;有句句押韵,一韵到底,偶句韵,交韵,一二句押、三四句押,首句入韵和首句不入韵其余句句押韵等七种类型;有押韵较宽、虚字入韵、异调相押和押富韵等特点。采用比较法,对比了海原"花儿"押韵与固原"花儿"押韵的异同,讨论了分析"花儿"押韵对研究《诗经》押韵的启示。

積韻與上古漢語聲調

本文從戴震"積韻不和諧"的論斷出發,全面考察了上古疑似積韻現象,在前人研究基礎上,進一步證明上古漢語應該有五個聲調。另外,我們從疑似積韻現象出發,證明上古漢語中存在着大量的異調相押。

湖南江永女书文字记录的作品

江永女书的传人分自然传人和培养的传人。女书作品的载体包括纸张、扇子、手帕等,它的层次包括原创、转写和记录。女书作品类型包括日常事务、交往信件、历史事实、文学艺术。文体主要是韵文,有押调的修辞手段。

王梵志詩歌異調通押現象辨析

關於王梵志的生平時代,學術界目前有"隋—初唐説","盛—中唐説","唐五代説"以及"非一人一時説"等四種假説。我們同意"非一人一時"的説法,其原因除去文學意義、色彩、思想上的差别以外,我們認爲還有一項非常重要的例證:王梵志詩歌不同版本的詩歌格律上有所不同;具體而言,不同版本的王梵志詩歌其異調通押差異非常明顯。

神木山曲儿、酒曲儿的押韵

本文描写了陕北神木县的民歌——山曲儿、酒曲儿的押韵,讨论了其中阴入相押、异调相押的原因,并附带讨论了上古汉语阴声韵的拟测问题。