“两周金文押韵方式”志疑

本文以具体的现代论文为例,证明现代人研究金文押韵方式有三难:得古人初衷难,辨识语法文例难,处 理空围难。从而提出求是存疑的治学态度和立论原则。

许嵩歌词的押韵方式和押韵特点

押韵属于语音修辞的范畴。按照发音口形,可以把许嵩歌词的韵脚分为开口呼韵脚、齐齿呼韵脚、合口呼韵脚和撮口呼韵脚;许嵩歌词的韵脚以开口呼韵脚为主。其歌词的押韵方式主要有偶韵、奇韵、排韵、随韵、交韵和抱韵等六种。许嵩歌词的押韵特点主要包括以下三点:同首歌词韵脚数量的多样性;换韵韵脚之间的联系;韵脚与曲目的关系。

《聊斋俚曲集》的多韵脚押韵方式

《聊斋俚曲集》的多韵脚押韵方式罗福腾蒲松龄的《聊斋俚曲集》有１４种俚曲，每种俚曲里又包含许多段韵文唱词。据笔者的粗略统计，全书合计有唱词３６００余段。这些唱词的押韵方式跟其它的韵文押韵方式基本一样，即句末单字入韵，并以同韵辙之字相谐的较多。非同韵之字...

薛之谦歌词的押韵方式和特点分析

歌词作为现代诗歌的一种,押韵比较广泛。薛之谦的歌词大多押韵脚,韵脚数量较多,按照其发音口形,将其韵脚分为开口呼韵脚、齐齿呼韵脚、合口呼韵脚、撮口呼韵脚四个方面。押韵方式主要有偶韵、奇韵、排韵、随韵、交韵和抱韵六类,押韵的特点有韵脚数量的多样性,韵脚与歌曲名称之间联系的紧密性,同首歌词不同韵脚之间的关联性等特点。

潮汕歌谣押韵情况考察

林朝虹、林伦伦《全本潮汕方言歌谣评注》中1003首潮汕歌谣具有潮汕歌谣典型的押韵特色。从押韵方式上看,潮汕歌谣种类丰富。其中,一韵到底的主要有偶韵和排韵两种形式;换韵的主要有随韵、四句偶韵、交韵、抱韵等形式。从押韵特点上看,潮汕歌谣押韵时讲究韵头、韵腹和韵尾的一致性,这是有别于普通话押韵的一大特点。

朱有燉北散曲小令用韵简析

朱有燉是明代前期极具代表性的一位王爷曲家,受当时政治环境与其自身特殊地位的影响,他没能在政治仕途上大有作为,却在杂剧、散曲创作方面取得了成功。通过梳理、分析、归纳他的北散曲小令用韵可知:在其233首北小令中,共用押韵方式7种,有9类21首超越元代周德清《中原音韵》的部界,用韵稍宽。

王九思北散曲小令用韵简析

王九思是明代中期一位在诗文、杂剧与散曲创作方面成绩卓著的文学家,他为明代散曲北曲的复苏与中兴做出的贡献可圈可点。分析归纳他的北散曲小令用韵情况可知:在其232首北小令作品中,押韵方式共8种,有17类75首超越元代周德清《中原音韵》的部界,用韵过宽。

康海北散曲小令用韵简析

康海是明代中期一位在诗文、杂剧与散曲创作方面成就卓著的文学家,他为明代散曲北曲的复苏与中兴具有开创之功。通过分析归纳其北小令用韵情况可知:在204首北小令作品中(不含带过曲),押韵方式共8种,有8类42首超越元代周德清《中原音韵》的部界,用韵过宽。

汤式散曲小令用韵简析

汤式是元末明初一位具有代表性和过渡性的散曲家。研究其散曲小令的用韵,将有利于大家了解这一时期散曲北小令用韵的一些特点。通过统计、分析、归纳得知:在其161首小令中,押韵方式共6种,有5类7首超越《中原音韵》的部界,用韵稍宽。与明代前期、中期、中后期代表性散曲家的北散曲小令用韵情况比较,发现汤式在小令用韵方面还是较为严格地遵守《中原音韵》的韵部押韵的。

常伦北散曲小令用韵试析

常伦是明代中期一位极富才华和个性的文人。在他短暂的一生中,为我们留下了散曲小令169首,套曲9套。归纳分析其北散曲小令用韵可知:在其111首北小令作品中,押韵方式共用8种,有13类21首超越元代周德清《中原音韵》的部界,另有隔句用同韵者2首,用韵较宽。与同时代散曲家比,常伦北散曲小令用韵的特点有其普遍性。

明代北散曲小令用韵简析——以汤式、朱有燉、王九思等人的北散曲小令用韵为例

明代北散曲在承继元代散曲的基础上,继续保持着自己的发展特点。在用韵方面,它以《中原音韵》为宗,但有所突破;押韵方式上,种类有别,各韵部中平、上、去声字的合押情况也多有不同;用韵宽严方面,受多种因素的影响,他们遵守《中原音韵》韵部中韵字押韵的程度各有不同,超越《中原音韵》韵界不同韵部韵字合押的情况也各有特点。这反映出了明代北散曲小令的用韵特点。

豫剧唱词的语音修辞特色

豫剧作为一种民间艺术形式,其唱词在方言语音的调配、押韵方式的选择以及拟声词的使用方面具有鲜明的地方戏曲特色。方言陈述,直白易懂;一韵到底,韵情相连;摹音贴切,旋律生动。这些丰富的语音表达手段是豫剧流传三百多年、经久不衰的艺术源泉。

谈古诗长尾韵的形成与嬗变

我们欣赏古诗时,往往会发现这样一种特殊的押韵方式,通常在偶句倒数第二字处押韵,并在此字之后,又缀上一个语气助词“兮”,目的在于稍微延长一个音节。如《诗经·魏风·伐檀》“坎坎伐檀兮。

冯惟敏北小令用韵之探讨

冯惟敏是明中叶兼有众长而独成大家的散曲作者,他的北小令的用韵情况值得研究。经分析归纳可知:冯惟敏小令的押韵方式十分多样,而在韵叶的宽严方面则多有超越《中原音韵》部界者,失之过宽。

心灵咏叹与音乐性的结合──魏尔伦的诗歌创作

法国象征派先驱诗人保尔·魏尔伦曾被称为“诗王”。他的诗歌艺术成就主要体现在三个方面：对内心情感的抒发能捕捉住一个个精选的印象与场景；注重诗歌的音乐节奏与和谐；诗歌风格自然流畅，舒卷自如。从而把法国抒情诗的创作提到了一个崭新的高度，亦促进了象征派诗歌在国际上的传播。

《诗经》交韵和抱韵——兼与《大学修辞》编者商榷

押韵是诗歌的基本要求之一,古今中外莫能例外。从汉语诗歌发展史上来看,不但用韵方式丰富多样,而且大都源远流长。仅就韵在句中的位置而论,便有:偶句韵、奇句韵、排韵(句句韵)、随韵(两句一换韵)、交韵和抱韵等形式。这些几乎都能从中国最早的诗歌总集《诗经》里找到蓝本。对此,文学家和修辞学家并无太多的异议。即如《大学修辞》(上海教育出版社94年5月第一版)一书就在有关论述中正确地指出,偶韵、排韵等都是源于《诗经》的。然而对于交韵和抱韵两式,则称为“是欧美流行的押韵方式,我国五四以后也有采用这种用韵的”(该书199、200页两处)。显然,如此持论既不符合我国诗歌的用韵实际,很容易引起“言必称希腊”式的误解,也与该书有关论述不相统一。因此,我们不妨结合《诗经》用韵的实情来谈谈交韵和抱韵的问题,以为智者疏失之补苴。

壮诗腰韵浅说

押韵是诗歌特有的艺术手法。押韵可以使诗构成声音的回环,便于激发读者的前后联想,易于沟通句与句之间的联系,加强诗结构的完整感和整体感;押韵可以增强诗歌语言的流畅、和谐、悦耳,是构成诗歌音乐美的“最起码的因素”(郭小川语)。所以。

勒脚歌引入世界语初探

广西,在全国素有“歌海”之称。广西的民歌以其鲜明的民族特色和优美的艺术形象,在中华民族的文化艺术长廊中占有重要的一席,而其中流传于红水河两岸毛南族人民和壮族人民中的勒脚歌,更以其严谨的结构、独特的风格放射着夺目的光彩。让中国少数民族的文化走向世界,是中国少数民族世界语学者的光荣使命。本文拟对将勒脚歌引入世界语的问题进行一下探讨。

钟嗣成散曲用韵考

钟嗣成是元代后期一位重要作家,他所作《录鬼簿》是有关元代散曲家的重要历史资料,引起了前辈时贤的广泛关注。此外他还创作了丰富的散曲作品,通过梳理、归纳和分析他的散曲作品用韵可知:其散曲押韵方式共5种,有两韵部通押现象,但都是在韵部允许的通韵范围内,基本上符合《中原音韵》所用韵部,用韵比较整齐、精当。