也论抽象价值与具体价值

从文化的意义上说,作为一种先进的价值理念的抽象价值,是人类文明的结晶。作为人类对美好事物的追求,存在着一般意义上的价值即抽象价值。但现实中的价值都是具体的,抽象价值要转化为具体价值,主要是通过具体价值主体(尤其是阶级)的利益来决定,同时还要通过具体的制度模式来实现。而具体的制度模式又是由各个国家或民族的具体境遇决定的。不能把抽象价值狭隘化、经验化为现实中的具体价值,更不能狭隘化、经验化为一种"普世模式"。社会主义是在继承人类一切优秀文明的基础上建立起来的,社会主义对先进的价值理念是从不排斥的。

人权价值:从抽象到具体

人权是抽象人权和具体人权的统一体,其价值因此亦具二重性:作为抽象价值,是表达人权规定性的概念;作为具体价值,是体现人权内容的概念。人权价值从抽象到具体的转化,是双重人权价值相统一的根据。人权价值的实现就是人权价值的生成,而人权价值的生成就是人权价值的具体化、对象化。从具体的现实生活出发实现人权价值,从解决具体人权问题出发实现人权价值,从不断生成人权价值出发实现人权价值,是推进人权价值不断由抽象而具体化的重要进路。中国政府始终重视和保障人权,致力于实现人权价值不断由抽象走向具体,经济不断增长所带来的创新价值、政治不断进步所产生的开放价值、社会不断提升所营造的协调价值、文化不断发展所构建的共享价值、环境不断改善所实现的绿色价值,就是人权价值在经济、政治、社会、文化和环境等领域的对象化和具体化。

浅谈写实油画抽象美的特征及审美价值

油画的抽象美是相对于绘画的具象美而言的,它不以逼真对象为目的,而是以高度概括、提炼的形式,创造一般具体物象所不具备的艺术价值,因而这种不逼真的形象反而比具体的物象更加富有审美意义。

现实价值哲学新范式:价值哲学研究新的里程碑

人类哲学史上一开始就有哲人对价值进行哲学研究,人类早期价值哲学研究东西方各有千秋。西方近现代价值哲学研究从英国哲学家休谟开始,休谟于1740年发现了实然和应然二分是道德价值哲学研究的逻辑前提和起点。1864年德国哲学家洛采第一个明确提出"价值哲学"名词,洛采之后的100多年里西方价值哲学研究产生了主观主义价值论、客观主义价值论和折衷主义价值论三大学派。他们都在价值哲学研究道路上竖立起了一座座里程碑。西方价值哲学研究因受主观与客观二元对立的价值哲学理论与现实价值对象相分离的抽象价值哲学研究旧范式影响太深,尔今已陷入困境和危机之中。当代东方中国价值哲学研究方兴未艾。中国学者创造的主客观统一的价值哲学理论与现实价值对象相符合的现实价值哲学研究新范式,为价值哲学研究发展开辟了广阔道路,在价值哲学研究道路上竖立起了一座新里程碑。

论一切价值都是现实价值

当前世界价值哲学研究正处在由旧范式向新范式转型时期。旧范式理论与现实相脱离,而今已陷入困境和危机之中,气息奄奄,走到了尽头。新范式应当反其道而行之,走价值理论与现实对象相统一的现实价值哲学构建之路。开创新范式的前提条件和关键一环是观念必须创新,必须明白"一切价值都是现实价值",才能从根本上实现价值理论与现实对象相统一,构建现实价值哲学,这是中国学者应该担当的责任。

试论企业档案资产的价值评估

国营企业在国家逐步推行现代企业制度和社会主义市场经济逐步建立的过程中，面临着走向市场、获得自我支持、自我发展的新课题。在企业合作、合资、协作、联合等企业活动中，必然需要对企业中的国有资产进行评估以确保国家对这部分资产的权益。目前，在企业国有资产评估中...

社会主义劳动价值论的新内涵和新内容

传统政治经济学误将马克思关于资本主义社会商品价值决定的原理 ,当作马克思主义完整意义的劳动价值论。马克思关于资本主义社会商品价值决定的理论实际上只是抽象劳动价值论。马克思还在劳动对人自由发展的更广泛意义上考察了劳动价值问题。要使劳动价值论适应社会主义条件下对劳动和劳动价值研究的需要 ,必须超越狭义的抽象劳动价值论 ,确立广义的劳动价值论 ,确立社会主义劳动价值论的新内涵和新内容。

马克思劳动价值论三对“经济范畴”解读

科学的劳动价值论不仅是马克思主义的基石 ,也是社会主义市场经济的立论基础。要做到既坚持马克思劳动价值论的基本原理 ,又必须结合当今实际与时俱进 ,发展这一理论 ,我们必须用唯物辩证法来解读马克思劳动价值论的三对“经济范畴” :价值决定和价值实现、价值抽象和价值具体的转化、价值创造和价值分配。

广义劳动价值论初探

传统政治经济学误将马克思关于商品价值决定的理论当作马克思主义完整意义的劳动价值论。商品价值论即狭义的抽象劳动价值论只是马克思分析资本主义社会所必要坚持的理论。马克思还在劳动对人的自由全面发展的、更为广泛的意义上考察了劳动价值问题。要使劳动价值论适应于现代经济和社会主义条件下深化对劳动和劳动价值研究的需要,必须超越狭义的抽象劳动价值论,确立广义的劳动价值论。广义劳动价值论是包括对劳动价值的狭义和广义、一般和特殊的研究在内的完整的劳动价值论体系。

从方法论角度再探马恩价值理论

许多复杂理论体系的实质与方法论密不可分。马恩共识于“价值是对效用和劳动花费的衡量”,“价值”与“生产力”同义;但这种价值理论在“资本论”各卷的展述却是按照“从抽象上升到具体”的方法,从抽象的“劳动价值论”出发,一步步上升为“具体”的,每向“具体”前进一步,都靠使劳动价值论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成,其理论实质是把劳动价值论纳入唯物史观框架。要具体考察社会总资本的流通,就不能囿于劳动价值论,还要考虑社会规模的使用价值即社会效用。总体上考察资本主义生产,不能囿于对价值规律的抽象论述,而要充分理解:价值规律的进一步展开,包括了对社会规模的使用价值即社会效用决定意义的含纳,此即宏观的“效用/劳动价值论”。显然,从方法论层面看,马恩的价值理论不限于劳动价值论,它是由抽象劳动价值论上升为具体的宏观“效用/劳动价值论”的理论体系。

浅析樊纲的新交换价值理论

新交换价值理论是樊纲洋洋25万言专著《现代三大经济理论体系的比较与综合》(以下简称为《比较与综合》三联书店1990出版)一书的马克思主义新综合理论体系的基础.按樊纲的说法,这个理论的得来是鉴于马克思主义“片面地将交换价值仅仅理解为价值的表现形式(即价值形式),而忽视了它也作为使用价值表现形式的意义”和边际效用学派(及新古典主义)“提出了较完整的使用价值理论,但却片面地把交换价值仅仅理解为使用价值的表现形式,否定了劳动创造价值、决定价格的基本关系”《比较与综合》P.204).才将二者进行取长补短工作并使之有机结合起来而得出的新的交换价值理论.樊纲对这个理论作了很高的评价,认为它“使劳动价值论和边际效用价值论的关系得以明确,并使二者有机地结合起来,摆放在适当的理论位置上.”那么,实际情形是不是与樊纲所说的一样呢?回答是否定的.稍为留意地翻阅樊纲《比较与综合》一书的“价值——价格理论”章,就不难发现樊纲的新交换价值理论只不过是把马克思的简单价值形式(即物物交换形式)与边际效用均等式进行一番拆卸重组,然后把两个在理论含义上毫无共通之处的数学等式机构地组接成一个新的等式,用以解释他自己先验地创造出来的一个经不起推敲的理论.

论马克思主义哲学的抽象范畴

抽象范畴和具体范畴一样,是马克思主义的辩证逻辑中十分重要的范畴,探明抽象范畴的含义不只有助于加深理解它和具体范畴的辩证关系,也有助于加深理解科学抽象的方法.一为了揭示抽象范畴的含义,我们可以从本体论、认识论和逻辑学等方面来进行探讨.从本体论来看,客观外界的一切事物都是抽象方面和具体方面的辩证统一,它们都是一切事物本身所具有的.从这个意义来说,抽象方面和具体方面一样,也是客观的。

马克思劳动价值学说的基本内容和方法——学习《资本论》札记

马克思的劳动价值学说是马克思主义政治经济学的一个重要内容,它在马克思的《资本论》中得到了最详尽最深刻的论证和说明,并贯穿在全部《资本论》之中,构成分析剩余价值和资本主义生产方式所有经济范畴的基础。在社会主义经济中仍然存在着商品经济,马克思在劳动价值论基础上所揭示的商品经济的一般规律,对于正确认识社会主义经济不能不具有指导的意义,因此,研究马克思的劳动价值论,探索建立这一学说的方法,在理论上和实践上都是必要的。这里仅把自己学习中的几点粗浅体会谈出来,以求得同志们的批评指正。

离婚经济补偿的理解与适用研究

离婚时获得的经济补偿,既是对具体家务劳动的补偿,也包括对凝结于具体劳动中的抽象价值的补偿。与夫妻均为双职工的情形不同,全职家务劳动者在离婚时要享有经济补偿请求权不仅要有承担家务劳动的事实,还同时要有抽象价值的损失,以免出现法律对家务劳动价值的评价高于社会劳动价值的结果。对家务劳动宜作扩张解释,凡属围绕家庭共同生活所需的劳动均应包括在其中。"较多义务"中的"较多"应当包括对劳动强度和时间的考量,比较的基准则是另一方承担家务劳动的强度和时间。经济补偿的具体数额需要综合考虑家务劳动的强度、婚姻存续时间的长短、受益配偶所获得的利益、家庭经济状况等因素,以个人财产予以补偿。

智力信息产品责任分析

知识经济的深入和高技术的发展 ,使得以智力信息为内容的产品大量被生产、复制、加工并进入流通领域 ,进而成为新兴的市场交易客体。而智力信息产品的缺陷会引致更深刻的社会危害 ,严重危及市场交易安全。智力信息产品责任相对传统产品责任而言 ,具有其显著特征 ,现今已成为产品责任法中的崭新课题。

从当代西方具象绘画看传统写实绘画的发展

当代西方具象绘画在继承中创新,演变中发展,其"非主流"画派竖起了一道靓丽的风景,有着鲜明的特点,如刻意表现画家的个体意义和个性价值,透视作品主体的哲理性及其画家的理念等。反映出了画家画作率真性和探索性兼具的艺术风格。这种借助符号、节奏、视觉和意念等的抽象化,反映出了具象派个性化的独特审美情趣。深入进行这一研究,对于发展我国的外来画种尤其是写实油画无疑有着重要的借鉴意义。

使用价值社会属性的辨析——兼对“抽象使用价值论”述评

在商品生产条件下,分工的生产方式及与之相适应的商品交换关系孕育了使用价值的社会属性,即商品是为他人生产、对他人有用。使用价值的社会属性是商品经济的特有范畴,它以商品的自然属性为基础,对应于人的具体需求,因而与抽象使用价值存在本质区别。从价值作为商品交换中形成的社会关系的实质来看,抽象使用价值或者效用也不可能成为商品交换和价值决定的基础。