抽象

抽象就像将建筑视做一种艺术品，并且理解这两者的尺度。

技术方案分解对检索的关键性作用分析

检索是实质审查工作的重要环节,而从理解发明到检索,存在一个隐性却必不可少的过渡环节一技术方案分解。本文介绍了三种技术方案分解方法:主干分支法、上位关系法以及作用抽象法,并结合案例分析了三种方法应用的场景和效果,此外,还阐明三种方法可以根据实际需要进行选择和组合。

关于三岛由纪夫“武道”新论

关于三岛由纪夫“武道”新论中国社会科学院唐月梅三岛由纪夫曾对美国学者亨利·斯克特·斯托克斯谈过；＂非日本人是不可能理解日本的，西方人只注意日本传统中＇风雅＇的部分，而忽视日本文化重要的一面──＇武＇。［１］三岛对美国学者本尼迪克特在《菊与刀》一书中所...

艾思奇同志三十年代在上海的哲学活动

一九三○年前后,艾思奇在昆明家里养病两年,痊愈后便再次东渡日本,考入福岗高等工业学校采矿系。一九三一年,九一八事变发生,他激于爱国义愤,毅然弃学回国。到昆明后,他原想活动官费赴别的国家留学,事不成,家里也无力支持。他无心眷恋故乡,更不愿在家里过温暖舒适的生活,耽误学业。一九三二年,艾思奇来到笼罩着白色恐怖。

试论近代西方哲学“心物二元分割”知识论走向的成因

笛卡尔、休谟哲学所蕴含“心物二元分割”的根本寓意在于强调心灵与肉体互不关联,认知主体与所认知的外物无法直接沟通,而这在托马斯·阿奎那的知识论结构中似乎是不曾存在的。那么,究竟是什么原因促成了“心物二元分割”的知识论走向呢?阿奎那主张认知的第一个关键点在于理智上的通达即“理解”行动,亦即对事物的“洞察”,其中蕴含了“抽象作用”。抽象作用有其积极与消极两方面的意义,而唯名论者恰恰抓住其消极的一面大做文章。“奥卡姆剃刀”废止了阿奎那的抽象作用理论,放弃了感性与悟性合作之说,强调形上的领域因其超越了经验而无法被理智所肯定,只能成为一种彻底的虚设,从而为近代哲学的思路埋下了伏笔。此外,伽利略视“初性”为客观、“次性”为主观的物性理论也是造成近代“心物二元分割”的知识论走向的一个重要原因。

从艾思奇生活历程探索其大众化民族化哲学思想的形成

艾思奇(1910——1966年),原名李生萱,蒙古族。我国著名的马克主义哲学家。从小受到先秦哲学思想的熏陶;在寻求救国救民真理的途中,立足中国放眼世界,如饥似渴地学习马克思主义;在激烈的革命洪流中,勇于探索进取,成为大众化民族化的马克思主义哲学家,为马克思主义哲学理论与中国革命实践相结合,作出了巨大的贡献。