从抽象道德到社会伦理——黑格尔与马克思对康德道德哲学的批判

康德道德哲学为现实生活提供了难以企及的道德理想,为道德哲学研究提供了作为范本的纯粹先验原理,但正因为如此,康德道德哲学陷入了黑格尔所批判的形式主义。黑格尔认为,治疗形式主义的方法就在于区分道德和伦理,并使道德向伦理过渡,赋予道德以社会、政治、经济内涵,从而使道德充满具体内容。黑格尔对康德的批判直接启发了马克思,马克思将道德问题置于政治经济学的结构关系这一广阔的背景中,道德哲学转变成了对资本主义批判的社会伦理问题。

论《公民道德建设实施纲要》的理论创新

《公民道德建设实施纲要》的颁布是社会主义时期道德建设的重大举措 ,具有重大的理论创新意义 ,实现了从阶级道德到公民道德 ,从理想道德到现实道德 ,从抽象道德到实践伦理的转化 ,使道德不再是书本上抽象的、空洞的、理想的说教 ,而是社会生活中具体的、现实的、每个人都应具有的责任。

良心与名誉的哲学范畴

良心和名誉都是使人遵守道德的极其巨大的力量。名誉是人的外在名声,因而是使人遵守道德的外在力量;良心是人的内心信念,因而是使人遵守道德的内在力量。但是,良心使人遵守道德的力量是纯粹的、无负作用的,它只会使人遵守道德而不会使人背离道德。反之,名誉使人遵守道德的力量是不纯粹的、有负作用的,它使人遵守道德往往以使人陷于恶德——假仁假义和自我异化为代价。名誉的负作用几乎是不可避免的,因而只有依靠良心来消解:如果一个人遭受了不该得的谴责,如果他因为追求自由、创新、自我实现而遭受轻蔑,他的良心便应该自豪,从而化解这种错误评价的压力;如果他得到了不该得的荣誉,如果他因为屈己从众、追赶时髦而赢得赞誉,他的良心便应该惭愧,从而改弦易辄追求自由、创新和自我实现。

文学消费主义视域下的精英文学祛魅

文学消费主义对于精英文学的祛魅和解构是中国社会世俗化转型与建构市场经济的文化表征。从市场经济与世俗生活语境的角度来看,文学消费主义及其世俗价值观比精英文学及其所持论的审美浪漫主义与道德理想主义价值观更具有历史必然性与优先性。文学消费主义对于精英文学的祛魅和解构主要表现在三个方面,即纯粹至上人性意识的虚妄、抽象道德理性的非历史性、前现代性的审美幻想。

基于阿多诺《道德哲学的问题》的几点思考——兼论道德教育的必要性

阿多诺在《道德哲学的问题》中,以道德辩证法为指导,分析了抽象的道德和道德相对主义,强调辩证的道德观;揭示了时代机制和道德理性的互动,提出道德的基准点;阐释了自律与他律的互补,指出道德建设的两重性及道德教育的必要性。他的道德哲学思想对于我们今天的道德建设具有重要的启示意义。