领有与自由:拉埃尔·耶吉的异化理论

第四代批判理论学者拉埃尔·耶吉提供了一种新颖的构造异化理论的方案。在《异化》这一著作中,她围绕“领有”与“自由”两个概念说明了自己的认识。首先,她回顾了此前的异化理论的发展,指认了其中的本质主义缺陷。继而,她根据此前的思想成果将异化把握为妨害个人领有生活、通过社会实现自由的状况,抑或关于自我与世界的“无关系的关系”。她通过概念推演与现象分析两种方式澄清了以上的理解。耶吉的异化理论意味着一种社会性的、解放性的批判,具有明确的反对个人主义与浪漫主义的向度;它也避免了关于扬弃异化的教条主义。不过,它作为形式性的框架仍然需要对接关于具体的社会环境的讨论。

重思马克思的异化概念——基于“无关系的关系”视角

作为“法兰克福学派”第四代批判理论家的代表之一,拉埃尔·耶吉重构异化理论,从“无关系的关系”视角理解异化概念,认为异化意味着人与世界、他人以及自身之间存在着一种不充分、有缺陷的关系。这种缺陷的形式包括陌生化、工具化、碎片化、不真实感、倦怠感、荒谬感、虚无感。耶吉强调,异化是对人和世界建立积极关系的干扰和损害,使人丧失力量和意义。劳动主体站在内心信念的对立面,无法按照自己的意愿行事,无法认同自己所做的事情和构成自我的内容。克服异化的关键在于恢复“自我可及性”,亦即充分地理解自我,积极地与世界建立有意义的联系,合理地进行自我筹划,进行自我实现,从而过一种非疏离的生活。基于耶吉的观点,重新思考马克思的异化概念,对洞察资本主义条件下人的社会角色和生活形式具有启发意义。