血色浪漫——拉夫列尼约夫小说《第41个》中的二元对立

《第41个》是前苏联作家拉夫列尼约夫最负盛名的一部作品,自问世以来有过多种多样甚至截然相反的解读。事实上,这源于作品本身包含的诸多二元对立因素。如果说俄罗斯社会主义现实主义的典型作品几乎都是独白型的,以歌颂爱国主义战争,宣扬英雄主义、国家主义为主,内容单一,那么《第41个》作为一部早期的社会主义现实主义作品则属于对话性文本,各种声音、话语交织在一起,既有时代的战争印记和阶级意识,又具备人性、人道主义色彩,这些特点为小说增添了经久不衰的魅力。

苏联小说《第四十一》的叙述修辞

重释苏联小说经典《第四十一》,分析女主角与男主角从各自所属共同体"红军/白军"的身份区隔向被动重建的临时共同体"咱们"位移。漂泊孤岛的两个脆弱个体共同构建的"咱们"、以及伴随"咱们"角色关系变化的爱情发生、爱情速冻、爱情解冻和爱情之殇,修辞化地包装并延缓了注定的死亡,反预期的叙述交织着"敌人→人→恋人→敌人(恋人)"的身份转换与纠结以及爱情生态的变化,从不同层面展示人的精神自主和身体自主的可能性及其限度:人面向"是如何""能如何"的选项,未必完全符合"应如何"的逻辑。"存在"的真相不是"恒在",而是"变在";当复杂变化的身份主体、不该发生的爱情与被动位移的共同体产生冲突时,身份主体的自我意识被重塑但不稳定,作家的修辞处理力求不稳定中的稳定。

十字架下的浪漫——《第四十一个》宗教情结初探

宗教是俄罗斯文化的重要方面。拉夫列尼约夫的中篇小说《第四十一个》在讲述惊险离奇的浪漫故事时,不只是写你死我活的战争和战火中的爱情,更遵循俄国文学源远流长的宗教传统,在人物、语言、意象、情节等方面都可找出与圣经的一一对应关系,使整部作品成为一个象征结构,传达出民族心态中强烈的悲剧意识和宗教情结。