科学实在论的指称问题与拉姆齐语句的解答

指称问题是贯穿科学实在论两条基本原则(形而上学与认识论)的核心环节,它和真理问题一起构成实在论"非奇迹论证"的理论基础。以劳丹为代表反实在论针对性地提出"悲观归纳"问题,借助历史主义的案例分析方法,深刻揭示了"非奇迹辩护"推理存在的问题:科学理论的成功(包括预测和解释的成功)与其理论的指称和真理性并无因果必然联系。科学实在论针对"悲观归纳"的质疑,试图通过"拉姆齐置换"解决理论术语的指称问题,这代表了一种"结构实在论"的理论方案,它诉诸于科学理论的数学结构来答复反实在论提出的"指称"问题。

拉姆齐语句的基本蕴涵及其影响论争

作为逻辑实证主义或分析哲学的重要工具,拉姆齐语句源于拉姆齐《理论》一文,除形成了自身独特蕴涵、主要特征与基本构成以外,还经卡尔·亨普尔、鲁道夫·卡尔纳普等思想家的诠释或改造,不仅在科学哲学领域得到了重要发展,而且在语义学、民族心理学、伦理学等学科领域有着非常重要的应用。当然,对于究竟应该给予拉姆齐语句怎样的历史地位以及它又能够产生什么样的历史影响,迄今学界还是褒贬不一、论争纷纷。

评斯克拉对几何约定论的深度解读

本文主要从几何学的角度研讨斯克拉对约定论的深度解读及其方法论启示。首先分析"圆盘世界"的思想实验怎样引出彭加勒和赖欣巴哈对约定论的解释。其次分析斯克拉如何剖析对约定含义的两个错误理解:纯粹几何的记号约定论和空间紧性的拓扑约定论,指出它们偏离了几何认识论的核心问题。斯克拉根据是否认同观察基础和上层理论的区别,将各种几何认识论观点进行了分类,揭示了它们之间的深刻联系,阐明了它们面临的困境及可能出路。最后,针对斯克拉的观点,简要分析了认识的结构实在论和约定论之间的关系,就如何将约定建立在一种统一的基础之上提出一个科学方法论的建议。