裘帕·拉希莉短篇小说优雅的美学风格

本文以裘帕·拉希莉短篇小说为对象,研究其美学风格,认为其具有别样的优美。在文本中表现为:环境的静谧之美,叙事的含蓄之美,情感的节制之美。这一风格的形成,首先是其审美个性决定的:拉希莉沉静深思的性格、严谨的学术修养决定她的审美趣味近于内敛平和;印度民族性格、审美习惯和古典主义美学传统的间接影响使其审美趣味较为含蓄质朴、高雅柔和。短篇小说家契诃夫等人的创作也直接影响了她的美学风格,她在实践优美风格的途径上又迥异于契诃夫等人。

裘帕·拉希莉《疾病解说者》的文学伦理学解读

裘帕·拉希莉的短篇小说《疾病解说者》讲述了一对出生于美国的印度移民后裔达斯夫妇举家回乡探亲旅游的故事。达斯夫人向汽车司机兼疾病解说者卡帕西坦白隐藏八年的出轨生子的秘密,试图从他那获得心理疾病的医治。以文学伦理学批评为研究视角,沿着"疾病解说"这一伦理主线,通过解构伦理环境、伦理选择、伦理身份、伦理意识等不同伦理结,剖析拉希莉作品深处的伦理主旨:需要疾病解说的现代社会个体,只有肩负伦理责任,才能找到治病的良方。

蒋帕·拉希莉《同名人》中的旅行书写与离散身份的建构

旅行是印度裔美国作家蒋帕·拉希莉小说最重要的主题之一。这既与美国经典文学的传统有关,也与拉希莉本人的离散经历密不可分。在《同名人》的旅行书写中,第一代移民通过频繁返回母国的旅行表达对故国与家园的无限依恋,希望实现文化寻根,然而因为物是人非,这种努力往往以失败而告终。这种失败使离散个体认识到除了向前走,自己已经无路可退;第二代移民通过旅行加深对母国文化的理解,实现与母国文化的协商以及对自己多元文化背景的认同;拉希莉的人物在旅行中实现自我成长,在不断的移动中建构一种离散的身份。

文化身份的坚守与性别身份的困境——裘帕·拉希莉小说中侨居海外的印度妻子形象分析

海外印度妻子在家庭空间里通过使用民族语言、坚持印度传统习俗等方式成为海外印度人传承民族文化的主要力量,同时她们也通过这些方式以应对自我在异国文化空间里文化身份的困境。同时,海外印度妻子们需调整婚姻、家庭和爱情等方面的性别身份困境。

裘帕·拉希莉小说中的世界主义思想

裘帕·拉希莉是著名的印度裔小说家。她的作品聚焦于印度裔美国人的离散经历,反映出普世价值观。世界主义是其作品中的重要主题之一。拉希莉在作品中通过书写多元文化间的旅行者,建构"第三空间",塑造爱国者的形象,关怀作为"属下"阶级的女性,倡导异质文化的共荣共生来践行自己的世界主义思想。这些世界主义思想超越了民族与国家的界限,呼吁全球正义。她以这种方式为少数族裔离散者争取权利,充分体现出自己强烈的社会责任感和伦理诉求。

拉希莉《低地》中的创伤、伦理和历史

《低地》是当代印裔美国作家裘帕·拉希莉继《同名人》之后创作的第二部长篇小说,它叙述了印度加尔各答米特拉一家四代人悲欢离合的故事,且指涉20世纪现代印度历史中的诸多事件。本文试图运用心理创伤理论、文学伦理学批评和新历史主义的相关观点分析小说主要人物的心理创伤表征,并在此基础上说明拉希莉在小说的文学书写中呈现的"小历史"与官方记载的纳萨尔巴里政治运动的"大历史"构成一定的对话关系,前者是对后者的一种质疑和反讽。

当代美国印裔作家作品中的庶民意识探析——以裘帕·拉希莉小说创作为中心

裘帕·拉希莉是美国当代知名印裔女作家,截至目前为止,其一共创作了《疾病解说者》、《同名人》、《不适之地》、《低地》四部小说,每部作品一经出版便好评不断,研究者们运用不同理论从不同角度对其作品进行了解读。通过分析我们发现,发起于南亚的庶民学派的相关理论也与拉希莉的小说创作紧密相连,特别是该学派所倡导的从属性与主体性相统一的庶民意识在拉希莉的作品中得到反复书写和重现。

舌尖上的“印度”--解读印裔美国作家拉希莉《同名人》中的食物政治

印裔作家裘帕·拉希莉的长篇小说《同名人》的主要人物都不同程度处于美国社会边缘,并在不同程度上依恋着印度文化。在面对文化归属和情感婚姻的问题上,他们或执着坚守,或徘徊迷惑,或彻底诀别,不同的态度都在其饮食方式和食物选择上得到充分体现。拉希莉借助食物叙事,展现了海外印裔对待身份认同的不同选择,反映了印度移民在文化认同上的不同姿态,揭示了作为身体本能和特殊文化符号的饮食习惯所蕴藏的胃口政治和人类情感。

裘帕·拉希莉小说《低地》高丽形象解读

本文分析裘帕·拉希莉小说《低地》女主人公高丽形象,解读其在异质文化空间里通过对自身身份的解构和建构,完成自我救赎和实现自主个体身份重构的意义。高丽这一形象,对当代印度女性身份建构有一定的启发意义。

食物叙事与文化身份政治——论裘帕·拉希莉的《同名人》

美国亚裔女性文学中,食物成为族裔书写或身份叙事的重要手段。通过印裔美国作家裘帕·拉希莉的《同名人》中的印度小吃、牛排等食物符号,解析后殖民女性文学中的身份叙事,探究多元文化背景下印裔移民的文化身份认同,认为:第一代移民恪守印度饮食习惯及禁忌而保留了其“印度性”,而第二代移民的饮食习惯则更为多元,尤其是主人公果戈里排斥自身“印度性”而完全拥抱“美国性”导致其身份认同危机,最终通过印度饮食习惯及禁忌愈发了解母国文化,并建构其“混杂性”身份认同。

裘帕·拉希莉《比比哈尔达的治疗》中的疾病书写与伦理诉求

印度裔美国作家裘帕·拉希莉的短篇小说《比比哈尔达的治疗》对印度底层人群的关注和对真实疾病的书写极具代表性。拉希莉通过描写“歇斯底里”的疯女比比和小镇里充满压迫的治疗,揭示印度社会里的“正常”状态实际上是一种“非正常”的顽疾,每一个社群在某种程度上都是病态的,居民们假治疗之名,行压迫之实。歇斯底里的女性映射出的是伦理秩序的病源。拉希莉看似云淡风轻的结尾实则充满伦理诉求,呼吁着对个体生命的尊重与关怀。

重构亚裔男性气质——裘帕·拉希莉对亚裔美国文学性别之战的超越

亚裔美国文学的性别大战导致亚裔男性总是难逃阉割或暴力的刻板印象,然而美国当红印裔女作家裘帕·拉希莉对亚裔男性气质的书写是别具一格的。一方面拉希莉通过塑造技术知识型男性气质彰显了亚裔男性的经济权力,使其从边缘走向中心;另一方面她刻画了亚裔男性极具人格魅力的双性同体男性气质,消除了两性之间严格的性别等级。拉希莉凭借真实立体的人性书写打破了亚裔美国男性的刻板印象,超越了亚裔美国文学性别之战,体现了对男性卓越的人文情怀和对性别发展趋势的期许。

爱与哀愁——我看裘帕·拉希莉的小说

印裔是美籍女作家裘帕·拉希莉不离不弃、乐此不疲的描述对象,她的印度脸孔注定要派生出无数相似的面孔,散落在她的作品中间。她以局外人和旁观者的审视姿态和敏锐的天性,为读者勾画出北美印裔浓浓的乡愁、身份的敏感以及跨文化的沟通经验。她笔调优雅,细腻婉转。当她在小说里大量描写细节时,她的视角其实是西方的;而一旦她潜入到人物深处描写他们的感觉时,她又变身回人物本身,非常的印度。

裘帕·拉希莉《同名人》中的操演之家

印度裔美国作家裘帕·拉希莉在她的代表作《同名人》中对家提出了新的理解:那就是家不是一个有着固定内核、永恒不变的抽象概念,而是可以不断被生成和建构的具体实践,属于家的归属感可以在操演中生成。一方面,印度裔美国移民通过对文化习俗的操演保持和传统种文化的关联或者进入到新的文化,从而获得归属感;但是另一方面,他们又打破传统的家的模式,让家总是处在流动和建构的过程中。拉希莉笔下的家不是扎根于一处,而是往返于不同地方,新的家园能够吸收原来家园的养分,但是又将触角伸向新的土壤不断延展。拉希莉因而拒绝本质主义下的家园,她欢迎的是开放的家园。

多元视角下的文化漂泊——从美籍印裔女作家拉希莉的《疾病解说者》看流散文学发展的新趋势

美国印裔女作家裘帕·拉希莉的短篇小说集《疾病解说者》聚焦于居美印裔移民,通过多重视角艺术地再现了游离于两种文化边缘的流散族群在异质文化中所体验的孤独、困惑、尴尬和无奈。本文通过解读《疾病解说者》中穿梭在两个世界中的印裔移民所体验到的文化疏离以及文化漂泊意识,分析在全球化背景下,以双重性、混杂性和多元化为特征的流散文学所呈现的新的发展趋势。

裘帕·拉希莉《不适之地》中的空间建构与伦理书写

印度裔美国作家裘帕·拉希莉的短篇小说《不适之地》围绕叙事的空间置换、人物的空间迁移和文本的空间建构,聚焦族裔存在空间,凭借多种空间意象和空间隐喻表达伦理主题、凸显作品的伦理蕴涵。拉希莉通过刻画几代印度移民在美国的生存困境和身份焦虑,再现了他们的伦理选择和伦理意识的回归,实现了对族裔历史的追溯和空间归属的确认,表达了族裔作家的伦理诉求。拉希莉的小说揭示了文本多维空间架构与主题表达的密切关系,探讨全球化背景下美国印度族裔面临的流散、空间、身份和伦理等诸多问题,体现了作家对美国印度移民族群的关注,展现了空间叙事的伦理价值。

回到荒草中的家园——评裘帕·拉希莉的《低地》

在历史之下,是记忆和遗忘。在记忆和遗忘之下,是生命。书写生命却是另一种历史。永未完成。—保罗·利科"一位作者,在她艺术水平的巅峰,转遍整个世界并回到了原点。"在裘帕·拉希莉(Jhumpa Lahiri)的小说《低地》(The Lowland)出版后,Vogue杂志给予了这样一个耐人寻味的评价。原点,对于拉希莉这样一位凭借处女作便获得普利策文学奖的作家来说,意味着再次拾起最初惊艳文坛的主题。

《不适之地》中一代移民身份认同的逃逸线解读

为探究移民身份认同的变化和发展,运用德勒兹和加塔利的逃逸线理论分析裘帕·拉希莉同名短篇小说《不适之地》,发现故事中一代移民身上涌动着的三条线:坚硬线、柔顺线和逃逸线。小说中父亲的移民生活原本被坚硬线编码;因配偶的意外死亡引发产生了柔顺线,为父亲的改变提供了潜在的可能;随后在旅行的作用下,父亲挣脱了社会编码的枷锁,实现了内在生命欲望的自然流动,文化身份认同呈现动态发展特征。通过阐释父亲身上涌动着的三条线,探究一代移民打破了传统、主动寻求精神解放的运动轨迹。

飞散之伤与爱情灵药——《疾病解说者》中四则婚姻故事的“创伤理论”解读

《疾病解说者》是印裔美籍女作家裘帕·拉希莉斩获普利策小说奖的处女作。本文从作品总共九则短篇故事中抽取四个婚姻故事构成故事环,在利用"飞散"的社会学、人口学意义阐明移民婚姻的病症根源之后,采取"创伤理论"分析"断裂性焦躁"在四个婚姻中的具体症候,并通过解读"飞散"在全球化语境下收获的新意说明新"家园意识"的确立是移民婚姻关系和整体生活恢复健康的最佳方案之一。

自我身份探索的途径——《同名人》异族婚恋主题分析

流散文学中,对自我身份的探索和文化身份认同是重要的表现内容,印裔美籍流散作家裘帕·拉希莉的《同名人》描写了两代印度移民自我身份探索时的困境、文化融合等问题。异族婚恋是《同名人》中,第二代印度移民面对印度文化与异质文化之间冲突与抉择时,进行自我身份探索的途径,也是身份认同的中介及桥梁。