建筑、叙事与人物:哥特小说中的空间意象--以安·拉德克利夫的作品为中心

哥特小说作为西方通俗文学的经典样式,对18世纪以来欧洲浪漫主义文学产生了重大而深远的影响,在世界小说发展史上占有重要地位。文章立足于哥特小说中的建筑、叙事与人物的互文关系,以18世纪哥特小说著名的代表作家--安·拉德克利夫的作品为中心,深入剖析建筑与叙事、建筑与人物的内在关联,展示哥特建筑在哥特小说中的独特意义,并由此解读哥特小说与建筑互文性中所折射的特定时代精神。

从《尤道弗的秘密》看安·拉德克利夫的政治主张

作为英国文学史上最著名的哥特小说之一,安.拉德克利夫的《尤道弗的秘密》并不是一部只有娱乐和美学价值的作品。虽然故事的背景设置在遥远的16世纪的法国和意大利,但拉德克利夫却通过借古论今,在其中含蓄地流露出对18世纪英国工业社会的失望和批判,表达了渐进主义的政治主张。

简评拉德克利夫—布朗的社会结构观——兼论结构和能动性关系

结构和能动性的关系是社会科学领域中一个基本命题,在英国社会人类学大师AR.拉德克利夫—布朗的研究中,并没有回避这一议题。从其关于社会结构概念、社会结构和社会制度的关系、社会结构的连续性、社会结构和社会个性的关系等四个方面的论述中,可以看出布朗在关注社会结构的问题时,也很注重考察能动性的地位和作用。今天,反思人类学大师关于该问题的论述,不仅有助于我们澄清结构和能动性关系的同时,还有助于人类学学科性质的界定。

认识拉德克利夫—布朗——以《社会人类学方法》为例

拉德克利夫-布朗是人类学功能学派的代表人物之一。在解读《社会人类学方法》的基础上,本文梳理出布朗为寻求"社会的自然法则"而提倡比较的方法、归纳的方法和共时性方法。此外,提醒关注布朗对"田野工作"的真知卓见与审视对布朗的批评。

师与徒:人类学的两种宗教研究——从拉德克利夫-布朗和普里查德的宗教研究说起

本文主要是对拉德克利夫-布朗和普里（理）查德这一对可称为师徒的英国社会人类学家的宗教研究的比较研究。从两人的宗教研究可以看出发生在20世纪中期的英国社会人类学研究理论趋势的一种转型。通过本文可以看到,学术理论的转型一方面与理论思想的发展有关,另一方面也与个人的经历与态度有关,尤其在宗教研究方面,该点更为明显。

浪漫主义视野下的安·拉德克利夫小说探究

安·拉德克利夫为英国18世纪最负盛名的哥特派作家之一,他所创作的哥特小说通过大量的景观描写与强烈的对比,在某些方面流露出与浪漫主义极为相似的思想感情,即对于自然的赞美以及对于工业革命的厌恶。

拉德克利夫-布朗在中国:1935-1936

本文以1935年拉德克利夫-布朗在燕京大学讲学为线索,重构了以吴文藻为代表的中国功能学派对布朗理论的引进与变异过程。中国功能学派出于实用主义立场,以及对“社会”概念的不同阐释,而对布朗的整体社会观加以变异。这种变异影响了中国功能学派对社区研究法的理解。中国经验也影响了布朗本人的人类学理论及方法论,本文同时关注布朗将中国社会思想结合入人类学理论的尝试。

功能、文化整体观与田野作业——读拉德克利夫—布朗的《社会人类学方法》

一 拉德克利夫—布朗(Alfred Reginald Radcliffe-Brown, 1881-1955)是结构功能主义的代表人物，英国社会人类学的创始人之一。1906-1908年，拉德克利夫—布朗赴安达曼(Andaman)进行田野工作，并以此为基础发表第一部专著《安达曼岛民》(1922)。……

菲茨杰拉德的来信：写作的秘密

写出好作品的秘诀是什么？对于大卫·福斯特·华莱士来说，是好玩儿；对于亨利·米勒来说．是发现：而苏珊·桑塔格则认为是自我探索。很多文学大家归结于规律的写作习惯。然而．答案依然扑朔迷离．充满变数。1938年秋，拉德克利夫学院的二年级学生弗朗西斯·特恩布尔把她新写的短篇故事寄给世交好友弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德。

功能主义人类学的创立及其作用

功能主义人类学肇始于20世纪20年代,盛行于30至50年代,时至今日仍对人类学的研究起着相当重要的影响。通过对功能主义人类学基本理论、基本观点、理论方法的分析,可更为全面、透彻地了解和掌握该人类学的思想体系。

结构主义视阈下的仪式解读——读《仪式过程:结构与反结构》

仪式研究是人类学研究领域中的一个重要方面，从人类学诞生起就一直方兴未艾，弗雷泽、杜尔干、马林诺夫斯基、拉德克利夫·布朗、格尔兹、利奇等都是仪式研究的大家。在国际人类学界，若要说到仪式研究的学者，维多克·特纳是不可或缺的人物，仍然是最主要的代表人物之一。他对仪式的研究，异军突起、独树一帜且影响深远。

顺从、压制与反叛、自我意识觉醒——解读《奥多芙的神秘》中的女性意识

通过解读《奥多芙的神秘》中女性的恐惧、绝望与反抗、渴望,揭露出当时女性在男权主义社会所遭受到的迫害,同时描述她们内心对婚姻、财产自由等男性所占有的权利的渴望,对未来充满了无奈和恐惧。从另外一个角度来反映男权主义社会,女性对受欺压凌辱的反抗与斗争。本文从哥特小说的特点和女性主义的主题来研究,同时通过对本小说作者的研究,更进一步挖掘哥特式小说的艺术价值和思想价值。

迈向全球化的中国人类学

作为全球化孕育而成的学科,人类学带有拂之不去的全球化基因。在西方的学术脉络中,全球化贯穿于人类学整个历程。学科的创建者泰勒等人,借助海外探险者、传教士、远航船员等人的记述,拟构人类的文化进化历史与解释人类的文化现象。结构—功能主义大师马林诺斯基、拉德克利夫-布朗等利用与海外殖民相关的基金或应殖民地官员之邀赴海外调查,奠定了人类学的田野调查规范和学科特有的＂民族志＂（ethnography）学术范式,

《奥多芙的神秘》中的中产阶级道德趣味区隔

十八世纪的英国哲学和文学都强调个人与社会、艺术与生活、趣味与道德的同构关系。安·拉德克利夫的小说《奥多芙的神秘》将中产阶级爱好自然的艺术趣味与贵族阶级追求奢靡、炫耀的趣味和下层阶级满足于实用、粗鄙的生活趣味区隔开来,将优雅趣味与良好道德等同起来,体现出十八世纪后期已经拥有丰厚经济资本的英国中产阶级急切扩大文化资本和社会资本、确立话语主导权的强烈诉求。

为何孤寂，谁的深渊？

《孤寂深渊》一书是英国女作家拉德克利夫·霍尔出版于1928年的小说，该书出版4个月后就被英国当局查禁，被判定为“淫秽”之书。“淫秽”的罪名并非来自通常意义上的情色描写，乃是因为书中涉及的恋情发生于两个女性之间。在道德壁垒森严的20世纪初，这种恋情被绝大多数人视为伤风败俗，

文化的表述

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。

襄阳民俗“穿天节”的社会文化功能

襄阳民俗＂穿天节＂是襄阳地域非常有特色而又流传甚广的民俗,是在由中国广大地域流行的＂天穿节＂的部分元素和在汉水流域流传甚广的汉水女神的神话故事融合的基础上,经过长时间的不断融合积淀而成,是襄阳独有的民俗节日。著名的文化人类学大师拉德克利夫—布朗认为,＂一切社会制度或习俗、信仰等等的存在,都是由于它们对整个社会有其独特的功能,也就是说,对外起着适应环境、抵抗能力,对内起着调适个人与个人、个人与集体或之间关系的作用。民俗是活态化存在的人文社会生活中的习惯性程式化表达，具有无功力精神性和物质功利性，民俗的演化变迁离不开自然生产的变化，也离不开社群关系的变化。

英国科学家认为：玩泥巴找昆虫有益孩子健康

英国医学专家最近进行的一项研究显示，孩子玩泥巴时身上被弄脏，但身体接触泥里的大量微生物，可以使孩子的免疫系统“认识”细菌而不会对其过敏。该研究指出，母亲应该让孩子尽情玩耍，玩泥巴、挖水沟、爬树、找昆虫、玩沙子……这些活动可以让孩子变得更健康。英国牛津约翰拉德克利夫医院心理和儿科部主任约翰·理查说：“充分的科学证据显示，

英国科学家认为：玩泥巴找昆虫有益孩子健康

英国医学专家最近进行的一项研究显示，孩子玩泥巴时身上被弄脏，但身体接触泥里的大量微生物、可以使孩子的免疫系统“认识”细菌而不会对其过敏。该研究指出，母亲应该让孩子尽情玩耍．玩泥巴、挖水沟、爬树、找昆虫、玩沙子……这些活动可以让孩子变得更健康。英围牛津约翰拉德克利夫医院心理和儿科部主任约翰·理查说：“充分的科学证据显示，让孩子在调皮、游戏、运动和其他日常活动中随心所欲地弄脏自已，有助于他们的身心健康发展。”这些可能令父母不悦的活动，可以增强儿童的免疫力，提高他们的学习能力，有助于他们与小伙伴更好地交流，还可令他们反应更灵敏。

英国创意“气味照相机”可保留气味以供回昧

据俄罗斯《都市日报》7月3日消息，英国设计师艾米·拉德克利夫和海伦·康柏一韦斯设计出一款可捕捉气味的照相机，使用者可以用它保存自己喜欢的气味。正如普通照相机可以捕捉画面一样，这一新型装置可以保存气味。如果一个人喜欢糖果店的气味，只需按下按钮，便可在以后也享受到这种气味。拥有这一装置。还可让身处异国他乡的人在思念家乡时，怀念家乡的味道。