基于麦克拉斯基老年教育思想的积极老龄化进路

霍华德·耶拉·麦克拉斯基是老年教育学研究的先锋,是终身学习的典范,老年教育思想是麦克拉斯基成人教育思想中最具代表性的部分。随着社会人口老龄化形势越来越严峻,老年人存在社会适应性下降、晚年话语权丧失、社会偏见与老龄歧视普遍存在、老年学习机会不足等现实问题。面对被忽视、被低估的现实境遇与老年教育被边缘化的事实,老年人要勇于面对衰老,打破晚年误解,重申年长的潜力和价值,以麦克拉斯基教育思想为指引,以老年教育为纽带,探索积极老龄化的发展进路。基于此,要坚定终身学习立场,树立正确老龄化观念;将过渡教育融入老年学习,做好身份转变准备;纵向研究完整生命周期,提供科学的老年教育指导;满足老年人需求,提供适切教育支持;倡导代际接触,形成代际共同体等预见性进路。

拉斯基的国家观

作为20世纪上半叶英国著名的政治学家、费边社成员,拉斯基的国家观不同于一般社会民主主义者超阶级的国家学说,他反对一元主权,鼓吹多元主权说,认为从历史与现实来看,国家的目的与实质是在经济上掌握了生产资料所有权阶级的工具,要改变国家的这种阶级属性,只有实现经济民主。但是,他又不赞成马克思主义的阶级斗争学说和无产阶级专政的学说,而主张以改良的手段来实现他心目中的社会主义社会,从而使得其国家学说在付诸实际的国家实践中,产生了不可避免的理论与现实的矛盾。

平社与费边社渊源初探──兼论拉斯基学说在中国

本文拟就平社与费边社的渊源关系，以及拉斯基学说在近代中国的影响做一番初探性的尝试。作者认为，平社在成员构成的知识精英色彩、活动方式的学院书斋色彩、政治主张的温和渐进色彩等方面，明显地受到了费边杜的极大熏染。然而，拉斯基学说在中国的命运则要复杂得多。

霍华德·麦克拉斯基老年教育思想研究及启示

霍华德·麦克拉斯基被誉为美国"老年教育学之父",是美国老年教育学科的开拓者和奠基人之一。通过阐述并分析其提出的作为学习者的成人理论、余力理论和需求分类理论,进而提出对我国老年教育发展的三点启示,即老年人也具有学习的能力和需求、老年人的生活余力影响其学习需求、老年教育课程应根据需求分类理论合理设置。

拉斯基的多元主义国家观评述

本文全面论述了拉斯基 1 91 5年到 1 931年的多元主义思想的形成和发展 ;拉斯基的多元主义国家理论是他的激进的民主主义和自由主义思想的表现 ;他的理论中的积极因素是他的坚定的民主社会主义立场和在一定程度上受马克思主义影响 ;其主要缺陷是他完全否认国家拥有支配在它范围内的所有社会组织的至高无上的权力这一事实 ,把其他社会组织的地位抬高到与国家完全平等的程度 ;从拉斯基的多元主义国家理论可以得出革命的结论 ,但他的思想主流是社会改良主义 ,属于费边社会主义的范畴。

拉斯基与现代中国:研究概况与前景展望

本文在检视英美学界既往之拉斯基研究及中国学界关于拉斯基及其对中国之影响的相关研究的基础上,阐明了未来进一步深化研究的两大方向:一则,须更为细致地研究拉斯基思想内涵及其发展演变,并进而深入探讨民国时期的中国知识分子对其各阶段的思想是否有所选择、去取;再则,还须对19世纪晚期以来的英国社会主义运动的发展与演变、其内部的思想流派异同、拉斯基与其他社会主义重要人物之间的关系有所研究和了解。如此,我们方能较为准确地评估拉斯基对于现代中国政治思想界的具体影响。

试论拉斯基的共产主义观

拉斯基的《我所了解的共产主义》和《〈共产党宣言〉是社会主义的里程碑》对无产阶级政党学说、无产阶级专政理论、无产阶级革命道路、苏联社会主义模式等重大理论和现实问题阐述了独特的看法,为理解拉斯基从早年的费边主义者到晚年的民主社会主义者的思想转变,以及了解共产主义在英国的传播和接受提供了有用的线索。

试论拉斯基对罗隆基的影响

罗隆基曾远涉英伦师从拉斯基这位著名的学者从事学习和研究工作。回国后,在人权运动期间,他发表的文章多引用拉斯基的学说,成为他人权思想主要来源之一;从罗隆基的政治实践层面来看,也深受拉斯基的民主社会主义理论的影响,成为他在20世纪40年代所领导的中国民主同盟走“第三条道路”的指导思想。

重访“拉斯基时代”——国外拉斯基研究的最新动向及其中国意义

近年来,国外学术研究一种新的动向就是拉斯基重新回到政治讨论的视野。对于国人来说,拉斯基并不陌生。但在其去世之后,拉斯基在英美学界也经历了一个从被忘却到重新发现的过程。这一过程包括四个阶段:20世纪50年代的抨击,60-70年代的单一问题和思想阶段研究,80-90年代的系统分析,90年代以来当代价值的阐发。对这一历史过程和动向的回顾,不仅有利于解决拉斯基是谁、如何定位拉斯基、如何理解拉斯基思想发展中的阶段性差异问题,而且有助于我们更好地理解国家、自由主义、社会主义等概念范畴的西方历史语境,全面把握20世纪上半叶英美马克思主义的发展,以更加科学的姿态面对当代资本主义,坚持中国特色社会主义道路。

从多元主义到多元主义与马克思主义的辩证张力——兼论拉斯基《〈共产党宣言〉是社会主义的里程碑》的合题意义

英国工党20世纪前半叶的领导人哈罗德·拉斯基为英国马克思主义理论的形成和工人阶级运动的开展做出重要贡献。他的思想历程分为多元主义阶段、马克思主义阶段和多元主义与马克思主义的辩证张力阶段。作为拉斯基思想成熟阶段的代表作品,《〈共产党宣言〉是社会主义的里程碑》肯定《共产党宣言》作为马克思、恩格斯思想和世界工人运动指南的重要意义,但也指出社会主义运动在西方面临的一些时代难题,包括无产阶级专政与议会制的难以抉择,无产阶级现实革命道路的茫然,以及无法明确界定共产党的革命角色。

民主社会主义与民国政治——拉斯基在中国的影响

拉斯基与民国政、学界密切的学缘关系,使得民主社会主义在民国政治中产生了广泛的影响。其影响不仅表现为张君劢、罗隆基等一部分知识分子在国共两党之间谋求实现"第三条道路"的政治努力,也体现在国民党与国民政府体制内的一批学者型官员致力于探讨"新经济"政策,希望依靠政府权力进行政治经济改革,走出一条兼顾政治民主与经济民主的"新路"。

民国知识界对拉斯基思想学说的评介

英国工党著名理论家、政治学家拉斯基的思想学说颇受民国知识界的关注。拉斯基早 年提倡政治多元论，1930年代转变为激进的费边主义者，关注社会平等与正义。这两个方面 是民国知识界评介其思想学说的重点。比较而言，对前者重在研究与评判，对后者重在译介 与致用。其间的判别亦可见时代人心的变迁。

拉斯基的美国政治体制变革观

拉斯基的美国政治体制变革观,对于整个资本主义制度从私人垄断阶段过渡到国家垄断阶段的变革具有深刻的启迪意义,也从一个重要的侧面和较为适合的角度,反映出了处于思想成熟时期的拉斯基主张和一贯倡导的民主社会主义理论的丰富内涵。

另一种求索:哈罗德·拉斯基社会主义思想述论

哈罗德.拉斯基认为,资本主义由于国家权力过大、过于集中的结构性弊端导致个人自由的被压迫,社会整体活力的被窒息,因此危机现象此起彼伏,必须进行社会和经济改革。自由主义的政治民主,因不触及生产资料的私人占有,因而只停留在政治领域,而未表现在经济领域。要坚持自由、平等、民主的原则,并使这些原则成为现实,就必须变革资本主义,建立社会主义社会。社会主义社会必须使成员之间经济大致平等。唯有确保经济平等和增进人民福利,才能日益形成以全民利益为基础的公正社会。社会主义与民主密不可分,是民主政治的必然结果。民主意味着人人有着同等的政治经济权利,有着同等满足自己政治要求、利益的机会和条件;同时民主原则的承认、民主制度的建立,也意味着民众有权力、有能力、有条件利用政治手段,去增进物质福利、去干预经济生活。实现社会主义的道路有多种,社会主义者应以各自的方式努力为社会主义寻找一条非暴力的、合法渐进的理性路径。

从拉斯基到哈耶克:胡适思想变迁中的西学因素

晚年胡适思想中自由主义的内在变化，可以通过他对两位伦敦政治经济学院教授的态度变化中得到确证。这两位教授就是拉斯基与哈耶克。拉斯基从修正自由主义的左翼走向了民主社会主义的道路，而哈耶克则在反思拉斯基的同时，重新振兴了古典自由主义一脉。青年乃至中年时期的胡适，似偏爱拉斯基，而到了晚年，胡适则青睐哈耶克，两人在胡适心目中的价值位移，体现了胡适的思想变化。考察胡适与他们之间的关系，似乎可以看出胡适思想的细微变化。

霍华德·耶拉·麦克拉斯基

霍华德·耶拉·麦克拉斯基（HowardYaIeMcClusky），被美国成人教育界称之为“20世纪早期该领域的领袖和先驱”之一。1900年2月20日出生于美国纽约，1982年8月15Et逝世于北密西根。麦克拉斯基1924年至1939年先后任密西根大学心理教育讲师、助理教授、副教授：

拉斯基新自由主义政治思想述论

拉斯基新自由主义政治思想是20世纪上半叶英国政治思想的新标识,新个人主义观、新自由观与新民主观是其自由主义政治思想的基本架构。拉斯基批判原子个人主义,主张个人与社会相辅相成;批判消极自由,主张国家干预的合理性;批判传统的民主观,力促政治民主与经济民主的并驾齐驱。

拉斯基思想对20世纪30年代中国思想界的影响——以罗隆基、王造时为例

拉斯基是20世纪上半叶著名的政治哲学家,英国费边社的重要成员。他的思想对20世纪30年代的中国思想界有着重大的影响。但他的思想很复杂,前后变化很大,通过考查罗隆基和王造时的思想,可以看出拉斯基思想对中国的影响主要是其前期的费边社会主义思想。

俄罗斯克拉斯基诺城址考古工作记

渤海国是7~10世纪东北靺鞨族建立的政权。其统治区域地跨今天的中、俄、朝三国,因此对渤海国的考古学研究是国际性学术课题。在这种情况下,作为最具地缘优势的中国,自是不能仅局限于对国内渤海遗存的发掘和研究工作,积极开展对外学术交流,拓展研究范围和学术视野迫在眉睫。

哈罗德·拉斯基：公共知识分子的典范

在开始这篇评论前，我应该宣示一点所谓的利益关系。我是1941—1943年问在伦敦政治经济学院（LSE）求学时认识哈罗德·拉斯基的（随后疏散到剑桥）。而在我1946年回到伦敦政治经济学院之后，我和他走得相当近。作为一名年仅17岁的学生，我完全为他的学识、智慧、他对学生的那种特别的慷慨和他与那些重要的强势人物的熟悉而目眩神迷。