近代《大公报》嬗变研究——以拉斯韦尔“传播三功能说”为视角

作为具有全国影响力的报纸,《大公报》不仅记录和反映了近代中国社会文化变迁的历程,也参与和推动了社会文化的转型。本文以拉斯韦尔“传播三功能说”为研究视角,分析《大公报》在近代发挥的“环境监测功能”“社会协调功能”“社会遗产继承功能”,旨在探讨大众传媒与中国近代社会文化变迁的内在关系。

基于拉斯韦尔“5W”模式的中医药文化外宣研究

中医药文化凝聚着无数先贤的健康智慧,是中华民族传统文化的璀璨瑰宝。在抗击新冠肺炎等众多疑难杂症过程中,中医药发挥了极具特色和不可或缺的作用。本文通过理性分析中医药文化外宣的现状和机遇,并基于拉斯韦尔“5W”模式对外宣策略作出相关思考,旨在为中医药文化的对外传播提供相关借鉴。

开封“撂石锁”传播现实样态研究——基于拉斯韦尔“5W”模式

非物质文化遗产是民族传统文化的重要组成部分,挖掘、传承、保护非物质文化遗产是建设文化强国、体育强国的应有之义。文章以拉斯韦尔“5W”传播模式为研究理论,运用文献研究法、实地考察法和专家访谈法对开封“撂石锁”传播现实样态进行研究,从传播主体、传播内容、传播途径、传播受众、传播效果五个方面对“撂石锁”传播各要素进行论析,以期为体育非物质文化遗产可持续传播提供启示与借鉴。

基于拉斯韦尔“五W”模式的高职院校招生宣传有效性探索

有效的招生宣传是高职院校可持续发展的基本保障,但是目前国内大多高职院校的招生宣传实践具有盲目性,其根源在于缺乏理论指导。招生宣传实践的理论归属在何处,如何提高宣传工作的有效性是高职院校值得探索的课题。如果把招生宣传工作看作是有特定受众对象的传播活动,那么拉斯韦尔的"五W"模式所揭示的线性传播的五大要素,就可以为招生宣传过程要素的把握和构建提供理论参考。本文从传播学与招生宣传实践的理论联系为出发点,对招生宣传的过程要素进行分析并构建,为高职院校积极探索行之有效的宣传手段提供借鉴。

大数据时代下基于拉斯韦尔“5W”传播理论的高校网络思想政治教育的实效性提升路径研究

文章先简述了我国高校网络思想政治教育的三个发展阶段,再论述了大数据时代下高校网络思想政治教育工作面临的挑战,指出了大数据时代下我国高校网络思想政治教育存在的主要问题,最后提出了大数据时代下基于拉斯韦尔"5W"传播理论的高校网络思想政治教育实效性提升路径。

中国武术与韩国跆拳道传播模式的差异性研究——基于拉斯韦尔“5W”模式

以拉斯韦尔“5W”的传播模式为基础,运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法,从传播学的角度,对武术与跆拳道传播过程中的五大基本要素进行系统性、相对性的比较研究。研究认为:跆拳道全球范围内的快速传播与高度标准统一的传播内容,极具现代化的传播观念,善于运用教育的传播渠道,这些与注重小群体传播的传播方式息息相关。在国际层面,竞技武术作为我国对外传播的龙头,在传播内容方面应在技术层面进行简化,以便于快速传播与发展。在国内,发展好本民族的文化是对外传播的前提,有限的资源分配需要得到完善与平衡,在追求竞技武术发展的同时,传统武术在师徒传承的基础上,要拓展传承途径,扩大传播范围。武术教育的传播渠道应当得到重视与发展。

网络时代如何提高党报公信力——借用拉斯韦尔“五 W”模式

本文认为,媒介公信力可以看作是拉斯韦尔的“五W”模式中的第五个环节“WITHWHATEF-FECT”(产生什么效果)。在指出媒介公信力存在危机隐患以及网络媒体的公信力不如党报之后,作者借用拉斯韦尔的“五W”模式中的“WHO”(传播者)和“(SAY)WHAT”(传播内容),并将模式中的“INWHICHCHANNEL”(通过什么渠道)修改为“INWHICHMANNER”(以何种方式)以及将“TOWHOM”修改为“WITHWHOM”(和谁),从四个层面立体探讨媒介公信力的维度以及如何塑造和提升党报的公信力。

试论互联网在政治传播中的民主化功能——基于拉斯韦尔“5W”传播模式

拉斯韦尔"5W"传播模式与政治传播的三个基本要素政府、媒介、公众存在对应关系,政治信息这一要素贯穿于整个传播过程,并且在网络环境下呈现出全新的特点。本文从政府、政治信息、媒介、公众四个维度来分析互联网的民主化功能,认为网络时代政府传者和受众受者的角色都需要重新定位,互联网的技术特性带来传播思维的改变,媒介成为受众信息表达的场域,扩大了公共空间。通过对四个传播要素的分析来探析互联网民主化功能的内涵,指出互联网在民主方面积极作用背后存在的问题。

新媒体时代拉斯韦尔“5W”传播模式的改变——以内容营销为例

新媒体时代颠覆了传统的生活方式,也迫使传统传媒改变。拉斯韦尔"5W"传播模式在互联网和新媒体时代的背景下需要重新诠释其固有的五个要素,其五个功能也重新赋予新的内涵。内容营销使得其传播内容的身份和角色重新塑造。

从拉斯韦尔“5W”模式解读《德云斗笑社》

近年来,真人秀成为备受欢迎的综艺节目形式。文章以拉斯韦尔"5W"传播模式为框架,对喜剧厂牌真人秀《德云斗笑社》的传播过程进行解读,为今后真人秀的发展提供思路。

拉斯韦尔“5W”模式下贵州茶文化的国际推介研究

贵州作为中国茶的核心产地之一,其茶资源及民族茶文化极其丰富。但是在新时代,贵州茶及茶文化的传承和国际传播遇到了诸多困境。习近平在2013年首次提出“一带一路”倡议后,拓宽了各民族间文化交流融合的渠道,也为贵州茶文化走向国际提供了契机。文章根据拉斯韦尔的“5W”模式,对“一带一路”背景下贵州茶文化传播的情况进行研究,挖掘其传播价值。为贵州茶文化的国际推介提出对策,使其能在新时代的国际舞台上焕发新的光彩,更好地弘扬贵州优秀的茶文化。

中华优秀传统文化与大学生思想政治教育融合研究——基于拉斯韦尔“5W”模式

中华优秀传统文化是高校思想政治教育的宝贵财富和重要资源,对新时代高校思想政治教育工作发挥着指导和借鉴作用,具有十分重要的意义。用中华优秀传统文化来推动高校思想政治教育,并实现两者的融合,是高校思想政治教育的重要途径,是时代发展对高校思想政治教育的必然要求。本文基于拉斯韦尔“5W”模式,将中华优秀传统文化融入高校思想政治教育,遵从推广主体、推广内容、推广渠道、推广对象、推广效果五个环节,探讨以“工匠青年说”为依托的品牌培育推广中华优秀传统文化效果。

试论新媒体时代高校思政教育创新--基于拉斯韦尔“5W”理论的新思考

1848年拉斯韦尔提出传播学的"5W"模式理论,将传播过程中的五环节清晰地呈现出来,奠定了传播学理论研究基础,思政工作与宣传工作在一定程度上具有一致性。网络信息技术的发展与自媒体平台的崛起,对高校思政教育工作既是机遇,又充满挑战。本文通过传播学与思政教育跨学科研究,积极寻求在"5W"模式的基础上,进行高校思政教育创新的路径优化与选择。

在公共事件中强化和践行传媒的社会功能研究——对拉斯韦尔“传播三功能说”的再认识

哈罗德·拉斯韦尔将传播的基本社会功能概括为三个方面:环境监视功能、社会协调功能和社会遗产传承功能。本文在审视新冠肺炎疫情期间大众传媒社会功能的基础上,结合哈罗德·拉斯韦尔"传播三功能说",提出大众传媒在实现环境监视功能时,在突发公共卫生事件中要有准确的角色定位;在实现社会协调功能时,要勇于担当作为,主动承担沟通、协调责任;在实现社会遗产传承功能方面,要在突发公共卫生事件中积极创新作为,传承、弘扬、创造更多文化成果。

场域理论视域下中医药文化在中小学校园传播路径——基于拉斯韦尔5W模式分析

提升中医药文化自信是坚定中华民族文化自信的重要推手,中医药文化校园传播是提升中医药文化自信的有效路径。本研究以分析中医药文化校园传播的路径为切入点,以布迪厄场域理论为情境分析框架,剖析当下中医药文化校园传播的内部结构、各主体持有的资本、各主体的行为惯习。研究发现,中医药文化进校园场域中的主体包括行政部门、中小学校、中小学生三部分。行政部门位于场域中心位置,在经济资本与社会资本方面存在显著优势,且行为惯习有一定的权威性与强制性色彩;中小学校占据次中心位置,在文化资本方面具备优势,行为惯习兼具“上位者”与“下位者”的特征;中小学生处于边缘位置,其家长的符号资本可能衍生为对中小学生的符号暴力,在行为惯习方面存在“被教育者”的倾向。在此基础上,以拉斯韦尔5W传播模式为指导,提出中医药文化校园传播的推进路径。传播主体方面,提升中医药文化进校园传播主体间协同,培养高素质中医药文化进校园传播队伍;传播内容方面,选择高质量中医药文化进校园传播内容,选择符合中小学生特点的适宜传播内容;传播媒介方面,创新性融合现有媒介于中医药文化传播,构建多渠道中医药文化进校园传播矩阵;传播受众方面,扩大中医药文化进校园的传播受众范围,加强中医药文化进校园传播受众的互动;传播效果方面,多维度考核中医药文化进校园传播效果,评估并改进中医药文化进校园传播活动。

拉斯韦尔5W视阈下中医药文化传播模式的思考

中医药文化是中华优秀传统文化和中医药知识技术的结合,是中国人民贡献给世界的宝贵财富。文章以“5w”传播模式为框架,从中医药文化的传播者、传播内容、传播媒介和传播受众方面分析中医药文化传播的现状、问题,为提高中医药文化的传播效果提供对策,从而探索新时代下中医药文化发展道路。

基于“拉斯韦尔”传播模式的城市标语传播研究

城市标语不仅是社会主义精神文明和城市风貌的缩影,也是城市对外展示的重要窗口,在推动文明城市建设的进程中,城市标语发挥着举足轻重的作用。本文基于“拉斯韦尔”传播模式,以阜阳市为例,从传播者、传播讯息、传播媒介、目标受众、传播效果五个方面提出城市标语设计的改进意见与对策,以提升城市标语的传播效果,最大化发挥城市标语应有的作用。

当代中国马克思主义国际传播:基于拉斯韦尔程式

拉斯韦尔传播过程模式是传播学研究领域的经典模式之一,当代中国马克思主义国际传播是学术界关注的热点问题。拉斯韦尔程式对于在国际空间更好传播当代中国马克思主义具有重要价值。为科学推动当代中国马克思主义国际传播,应通过控制分析,明晰其传播主体;通过内容分析,构建其传播话语;通过媒介分析,拓宽其传播渠道;通过受众分析,把握其传播对象;通过效果分析,倾听其传播回馈。

创造社的媒介妙用经验--基于拉斯韦尔模式的《创造月刊》转型分析

《创造月刊》是创造社的主要文学刊物之一,1926年3月在上海创刊,1929年因国民党当局查禁而终刊,一共出版了两卷18期。虽然发行时间不长,却是后期创造社的重要传播窗口。用拉斯韦尔模式从传播主体、传播内容、传播对象、传播媒介以及传播效果等方面对《创造月刊》的传播机制进行解读,发现该刊从坚守纯文艺刊物定位向放弃纯文艺倾向的转型不是一种无目的的、盲目的传播行为,而是有目的、有策略的革命行为。《创造月刊》的转型是文学刊物顺应时代发展的必然结果,也是创造社同人主动迎合革命发展需要的自觉选择。创造社在利用《创造月刊》推广革命文学观念时的做法,为意识形态宣传提供了经验与启示。

中国京族海洋文化网络传播研究——基于拉斯韦尔5W模式的视角

京族是中国唯一的海洋渔业民族。唯一性、民族性、海洋性和脆弱性是京族文化的基本特征。文化传播是文化保护与发展的重要组成部分,也是文化再生产的重要环节。从拉斯韦尔5W模式的视角去重新审视京族文化网络传播的现状,发现其存在传播内容过于分散且同质化严重、抄袭现象明显、传播技术手段单一和忽视研究受众对文化的认知效果等问题。从碎片化传播到镜片化传播的转换,需要建立一个稳定、权威且专业的京族文化网络传播平台。此外,着力培养京族民间文化产业管理人才队伍,是提升京族文化网络传播的广度和深度的一个重要途径。