场域理论视域下中医药文化在中小学校园传播路径——基于拉斯韦尔5W模式分析

提升中医药文化自信是坚定中华民族文化自信的重要推手,中医药文化校园传播是提升中医药文化自信的有效路径。本研究以分析中医药文化校园传播的路径为切入点,以布迪厄场域理论为情境分析框架,剖析当下中医药文化校园传播的内部结构、各主体持有的资本、各主体的行为惯习。研究发现,中医药文化进校园场域中的主体包括行政部门、中小学校、中小学生三部分。行政部门位于场域中心位置,在经济资本与社会资本方面存在显著优势,且行为惯习有一定的权威性与强制性色彩;中小学校占据次中心位置,在文化资本方面具备优势,行为惯习兼具“上位者”与“下位者”的特征;中小学生处于边缘位置,其家长的符号资本可能衍生为对中小学生的符号暴力,在行为惯习方面存在“被教育者”的倾向。在此基础上,以拉斯韦尔5W传播模式为指导,提出中医药文化校园传播的推进路径。传播主体方面,提升中医药文化进校园传播主体间协同,培养高素质中医药文化进校园传播队伍;传播内容方面,选择高质量中医药文化进校园传播内容,选择符合中小学生特点的适宜传播内容;传播媒介方面,创新性融合现有媒介于中医药文化传播,构建多渠道中医药文化进校园传播矩阵;传播受众方面,扩大中医药文化进校园的传播受众范围,加强中医药文化进校园传播受众的互动;传播效果方面,多维度考核中医药文化进校园传播效果,评估并改进中医药文化进校园传播活动。

拉斯韦尔5W视阈下中医药文化传播模式的思考

中医药文化是中华优秀传统文化和中医药知识技术的结合,是中国人民贡献给世界的宝贵财富。文章以“5w”传播模式为框架,从中医药文化的传播者、传播内容、传播媒介和传播受众方面分析中医药文化传播的现状、问题,为提高中医药文化的传播效果提供对策,从而探索新时代下中医药文化发展道路。

基于拉斯韦尔“5W”理论视角的电信防诈工作创新

当前电信防诈效果与电信防诈工作创新息息相关,创新应成为电信防诈工作的重要议题。在电信防诈工作中,将拉斯韦尔“5W”传播模式理论融入防诈体系全过程中,在拉斯韦尔“5W”理论视角下建构电信防诈全过程创新实践模型。本研究从拉斯韦尔“5W”理论的视角出发,从防诈者、信息、媒介、受众及效果五个维度阐释防诈信息难以入脑入心的根本原因,按诈骗干预分为诈前预防、诈中个体辅导、诈后团体辅导三阶段并针对性提出合理建议,对推动电信防诈工作创新起着关键的作用。在实践层面上,该研究对电信防诈工作提供一定的创新思路及建设性策略。

大数据时代下基于拉斯韦尔“5W”传播理论的高校网络思想政治教育的实效性提升路径研究

文章先简述了我国高校网络思想政治教育的三个发展阶段,再论述了大数据时代下高校网络思想政治教育工作面临的挑战,指出了大数据时代下我国高校网络思想政治教育存在的主要问题,最后提出了大数据时代下基于拉斯韦尔"5W"传播理论的高校网络思想政治教育实效性提升路径。

南派藏医药文化外宣与传播策略构建研究——基于拉斯韦尔的5W传播理论

南派藏医药文化的外宣与传播对人类的健康养生、防病治病、医学研究极具现实意义。5W传播理论分析表明,外宣与传播主体量小力微、外宣与传播内容片面、外宣与传播方式单一等现象突出。针对这些问题,可通过构建南派藏医药文化多元外宣与传播主体来逐步提高外宣与传播主体实力、找准着力点来不断丰富外宣与传播内容、多维合力来拓宽外宣路径、关注受众文化背景来进一步提升甘孜州南派藏医药文化外宣与传播效果。

基于拉斯韦尔5W传播模式下化学史微信公众平台开发实证研究——以“化学史教学之家”为例

作为一种新兴信息技术产物的微信公众平台,近三年来虽得到教育界广泛关注,但鲜有人将其引入化学教育领域，更缺乏基于传播学理论指导下的系统研究.作者带领研究团队创建了面向849名关注用户的“化学史教学之家”微信公众平台为案例开展实证研究.侧重于化学史与微信公众平台二者作用的综合视角,借用拉斯韦尔5W传播模式,利用微信公众平台自带的统计功能和SPSS19.0统计软件对该公众平台相关数据进行了“控制”、“内容”、“媒介”、“受众”以及“效果”五因素的定性与定量结合分析,结果表明：1.作为传播者的微信公众平台的准确定位和分工协调是其传播活动的关键;化学史微信公众平台可以定位于提供紧贴中学化学教学一线的化学史教学资源.2.化学史推文转化率与其标题中“中国元素”鲜明性并不显著相关.3.微信公众平台的媒介是多级传播的,其中二级传播媒介层次上的转发人数与推文转化率呈显著正相关.4.高质量的推文可能是用户增长的主导因素,但用户人数的增长和推文高转化率间几乎没有关系.

用拉斯韦尔的5W模式解读科技传播

科技传播在信息社会进一步发展的现在,对科学发展和社会进步都有着越来越重要的作用。文章采用拉斯韦尔提出的传播学"5W"模式来分析和研究科技传播的各个要素,在界定、剖析科技传播五大领域的基础上,通过宏观整合的解读和微观多层次的构建,为科技传播体系的创新提供一个可以参考的框架。

二人转文化传播前瞻——以拉斯韦尔5w模式为中心

二人转作为具有东北特质的民间文化,逐步走上了商业化运营的道路,其实质是文化传播的过程。文章利用"拉斯韦尔的5w模式"对二人转运营的各个环节进行分析,找出二人转发展的最佳对策,目的是使优秀的地方特色文化得到有效的传播。

新媒体时代拉斯韦尔“5W”传播模式的改变——以内容营销为例

新媒体时代颠覆了传统的生活方式,也迫使传统传媒改变。拉斯韦尔"5W"传播模式在互联网和新媒体时代的背景下需要重新诠释其固有的五个要素,其五个功能也重新赋予新的内涵。内容营销使得其传播内容的身份和角色重新塑造。

用拉斯韦尔5W模式解读阿细跳月的传播困境

随着阿细跳月不断走出村寨,走出国门,它显然已成为我国少数民族非物质文化遗产的典范。在关注阿细跳月发展现状的同时,运用拉斯韦尔5W传播模式来解读阿细跳月在发展过程中面临的传播困境及其原因。希望通过问题及其原因的挖掘,为阿细跳月今后的传播与发展策略提供一定的参考价值。

中国武术与韩国跆拳道传播模式的差异性研究——基于拉斯韦尔“5W”模式

以拉斯韦尔“5W”的传播模式为基础,运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法,从传播学的角度,对武术与跆拳道传播过程中的五大基本要素进行系统性、相对性的比较研究。研究认为:跆拳道全球范围内的快速传播与高度标准统一的传播内容,极具现代化的传播观念,善于运用教育的传播渠道,这些与注重小群体传播的传播方式息息相关。在国际层面,竞技武术作为我国对外传播的龙头,在传播内容方面应在技术层面进行简化,以便于快速传播与发展。在国内,发展好本民族的文化是对外传播的前提,有限的资源分配需要得到完善与平衡,在追求竞技武术发展的同时,传统武术在师徒传承的基础上,要拓展传承途径,扩大传播范围。武术教育的传播渠道应当得到重视与发展。

“一带一路”视域下我国体育文化传播研究——基于拉斯韦尔5W传播模式

采用文献资料法结合拉斯韦尔5W模式,对一带一路背景下我国体育文化传播进行探讨。从传播者、传播内容、传播媒介、目标受众和传播效果五个方面分析了存在的问题,并提出相应的对策,旨在为我国对外文化传播提供参考。

“一带一路”背景下关公文化国际传播研究——基于拉斯韦尔5W模式的阐释

关公文化是中国优秀传统文化,是沟通中国文化和世界文化的桥梁。在“一带一路”背景下引入拉斯韦尔5W模式,对具有大众传播活动特性的关公文化国际传播的主体、内容、受众、渠道及效果进行阐述,有利于在国际上弘扬关公文化的核心价值观“忠义仁勇礼智信”,助力“一带一路”文化交流建设,促进民心相通和包容发展。

探析短视频传播优势——基于传播学拉斯韦尔的5W模式

随着新媒体时代的不断发展,互联网技术的突飞猛进,为了满足人们普遍增长的新潮思想,新的影视艺术形式--短视频开始出现。抖音、快手、西瓜视频等短视频平台的出现不断冲击着传统视频媒体的地位,越来越多人开始接触短视频。针对这一现象,本文将基于拉斯韦尔的5W模式,从传统角度分析短视频传播表现上的自身优势以及外在的时代优势。

传播学视域下四大名著的当代传播——基于拉斯韦尔5W模式的分析

中国四大名著《西游记》《水浒传》《三国演义》以及《红楼梦》自成书以来就得到大规模的传播.然而,随着近年来新兴媒介的兴起,四大名著的当代传播现状成为了一个具有研究价值的话题.本文将从传播学的视角出发,运用拉斯韦尔5W模式的分析框架,分别从传播主体、传播内容、传播渠道、传播受众以及传播效果五个方面探究中国四大名著当代传播的困境,从而为四大名著的传播提供具有借鉴意义的“破茧”之道.

基于5W传播理论探讨“一带一路”背景下福建茶文化传播策略——以加快“福茶”品牌建设为例

基于5W传播理论,以加快“福茶”品牌建设为例,对“一带一路”背景下福建茶文化传播的传播者——政府、传播内容——福建茶文化、传播媒介——“福茶”品牌、传播对象——“一带一路”沿线国家消费者、传播效果——福建茶文化传播效果进行分析,提出以“俭、清、和、静”为精神内核的福建茶文化,指出政府、茶企、闽茶工匠是“福茶”品牌的有力传播者;在分析“福茶”品牌在“一带一路”沿线国家建设成效基础上,提出“一带一路”背景下“福茶”品牌建设对策,推动“一带一路”背景下福建茶文化有力传播。

开封“撂石锁”传播现实样态研究——基于拉斯韦尔“5W”模式

非物质文化遗产是民族传统文化的重要组成部分,挖掘、传承、保护非物质文化遗产是建设文化强国、体育强国的应有之义。文章以拉斯韦尔“5W”传播模式为研究理论,运用文献研究法、实地考察法和专家访谈法对开封“撂石锁”传播现实样态进行研究,从传播主体、传播内容、传播途径、传播受众、传播效果五个方面对“撂石锁”传播各要素进行论析,以期为体育非物质文化遗产可持续传播提供启示与借鉴。

中国京族海洋文化网络传播研究——基于拉斯韦尔5W模式的视角

京族是中国唯一的海洋渔业民族。唯一性、民族性、海洋性和脆弱性是京族文化的基本特征。文化传播是文化保护与发展的重要组成部分,也是文化再生产的重要环节。从拉斯韦尔5W模式的视角去重新审视京族文化网络传播的现状,发现其存在传播内容过于分散且同质化严重、抄袭现象明显、传播技术手段单一和忽视研究受众对文化的认知效果等问题。从碎片化传播到镜片化传播的转换,需要建立一个稳定、权威且专业的京族文化网络传播平台。此外,着力培养京族民间文化产业管理人才队伍,是提升京族文化网络传播的广度和深度的一个重要途径。

基于5W传播理论框架的高校廉洁文化宣传路径创新研究

高校是加强廉洁文化建设的重要主体,也是培养清廉人才的育人阵地。近年来虽取得显著成效,但仍面临认识不足、宣传单调、参与有限等挑战。围绕传播者、传播内容、传播媒介、传播受众和传播效果五个核心要素,构建了一套系统的宣传路径框架。通过激发传播者的积极性,深化廉洁意识、师德师范与德育教育等传播内容,拓展传统媒体与新媒体多种传播渠道,精准定位教职工及学生受众群体,并建立科学的效果评估机制,旨在提升廉洁文化的传播效果,推动校园廉洁文化建设向纵深发展。

从传播学5W理论出发探究科技期刊影响力提升策略

通过深入分析科技期刊传播过程中的各个关键环节,探讨如何运用传播学中的5W理论来有效提升期刊的学术影响力和市场竞争力。提出组建高水平办刊团队、优化期刊内容、拓展传播渠道、精准定位传播对象、科学评估传播效果等针对性策略,以确保期刊影响力的持续提升。