瘾与恩:菲利克斯·拉维松的《论习惯》序言

«论习惯»是由法国哲学家拉维松所写的一篇专门讨论习惯的文章。拉维松认为,习惯是一种普遍的存在方式。通过论证习惯奠基于同一种原则、同一种力量,拉维松统一了习惯的机械论意义与活力论意义,表达了一种唯灵主义的存在论思想。因而,«论习惯»在传统主体哲学与存在神学论的谱系中占有一席之地。我们或许可以对«论习惯»进行一番解构式的阅读,这不仅有助于我们从另一角度重新审视上述观点,而且也将进一步揭示出习惯的双重意义:习惯既是上瘾也是恩典。这一分析最终所通向的是一种以习惯为支点的疾病理论。

一种习惯的形而上学——基于拉维松的《论习惯》

法国唯灵论哲学家菲利克斯·拉维松是亨利·柏格森的老师。在1838年写作的博士论文《论习惯》中,拉维松继承了亚里士多德、莱布尼茨、康德等人的思想,发展出了一种习惯的形而上学,在存在论的意义上对习惯做出了规定。通过阐明习惯的基本含义、习惯与主体的关系、习惯的双重法则等一系列问题,表明了习惯作为背景、作为中间环节在主体与世界的沟通中所起的作用。作者最终把习惯看作是一种方法,主体借此能够在第二自然中切中第一自然,对于习惯的这一理解指向了前反思的领域,并且有可能通向一种现象学意义上的习惯。