马里亚特吉的拉美马克思主义思想研究综述

“拉美化马克思主义”思想的研究,一方面为拉美地区左翼政党在历经二十年新自由主义对拉美早期的严重衰退后面临的新一轮角逐打开局面,另一方面为中国国内对拉美地区社会发展研究提供新的素材。鉴于此,对拉美马克思主义之父——马里亚特吉的拉美化马克思主义思想的研究,不仅给拉美地区,更给中国带来借鉴意义。本文系统梳理了国内外学者对于马里亚特吉拉美化马克思主义不同角度的研究成果。

马克思主义拉美化的探索历程及其基本特征

拉美既是思想试验场,亦是理论研究的绝佳观测哨,且马克思主义对其影响甚巨,已深入其社会血脉之中。因而,开展拉美马克思主义研究,无论从丰富马克思主义世界图景还是从现实借鉴的角度看,皆具有重要意义。迄今为止,马克思主义在拉美的传播与发展,大致经历了传播期、激进期、停滞期、复兴期、后革命时期等五个具有明显特征的阶段,形成了马里亚特吉思想、卡斯特罗思想、马克思主义依附理论和解放神学的马克思主义等代表性成果,这些代表性成果具有内生性、实践性以及鲜明的地域特色和独特的民族文化形式。

拉美的马克思主义抑或拉美化的马克思主义?

马克思主义与拉美各民族实际相结合,是马克思主义拉美化的重要组成部分。本文将从考察斯大林的官方马克思主义到卡斯特罗的马克思主义的发展出发,继而对马克思主义在古巴、智利、委内瑞拉等国家的发展新趋势进行考察,并结合对有关依附理论和民族大众概念的分析,印证马克思主义拉美化之是否存在。在此基础上,本文还就马克思主义在拉美的未来发展做出分析。

马克思主义拉美化的发展理路、内在困境及其出路

拉美马克思主义是世界马克思主义发展谱系的重要组成部分。在长期的探索中,马克思主义拉美化的发展经历了与本土思潮的机械杂糅、与“拉美例外论”和教条主义的斗争、与实际相结合的多元探索和灵活运用三个时期。马克思主义拉美化虽然取得了丰硕成果,但在理论和实践上仍面临诸多问题。反思马克思主义拉美化的进程及其实践上的得失,文章认为,没有马克思主义的社会主义不是真正的社会主义,拉美传统文化是马克思主义拉美化的基础,政党建设是马克思主义拉美化实践成功与否的关键,拉美共产党人应当深刻理解马克思主义的总体性,深入研究和探索具有拉美特色的社会主义。