试以科学的认识论探索西藏医学之源

研讨西藏医学之源难度很大,资料极少,且多系古代神话、传说,并与宗教教义及活动交织等等。只有借助科学的认识论,才能复其历史的本来面目。 一、去伪存真从迷离的神话中揭示本因 1、辩析从“神界开始产生了医学”。藏族是中国古老民族之一,藏医药典籍《晶珠本草》载:“很古的时候,静海中间有一个‘毒孜宝瓶’,名扬神界和非天界”。

吐蕃佛教述略

佛教究竟是在什么时候传入西藏的?这一问题一直是人们普遍关心的、有趣的问题。古代作家们根据传说提出是在公元五世纪中叶,拉脱脱日年赞()在位时传入的。布顿·仁钦珠(1290——1364)在他的传世名著《善逝佛教史》(1322年成书)中说道:“拉脱脱日年赞在位之时,年达六十,居于雍布拉岗宫顶,自天空降下一宝箧,启视之,有《宝箧经》、《百拜忏悔经》及金塔一座在焉。乃名之为‘宁保桑瓦’()——即‘玄秘神物’,供奉之。

西藏壁画·族源、政教简史——罗布林卡“达登明久颇章”新宫南殿三○一幅壁画题记

1.释迦牟尼曾在(印度)舍卫城哲达林滚墨色竟(即佛陀的施主之一)的三宝园林内,与众眷属聚会时授记:“有一位菩提心的圣观世音自在菩萨,他能在一日内超度亿万生灵。象他这样的智能,为佛陀所不及。” 2.众菩提心之殊胜——圣观世音自在菩萨,以慧眼预见到佛陀将要涅躲槃,遂往茅城(佛陀入灭的地方)为求佛不灭祈祷道:“佛足未履北方雪域,佛音未尽其法,祈念众性请佛滞留。”

喇嘛教对藏族文化的影响

佛教传入我国西藏地区是在公元七世纪中叶。当时,仅在吐蕃王室宫廷内部和一些贵族家庭中间酝酿,在人民群众中并没有多大影响。社会上占统治地位的宗教是一种原始宗教,称为苯教()。 苯教起源于西藏高原上古老的民间的自然崇拜,初民对于天地山水,日月星辰等大自然多种变化有不可思议的神秘感;对天灾、瘟疫、风雨雷电等现象不可理解;于是,