数字人文视域下《拉贝日记》人物关系挖掘及可视化研究

《拉贝日记》是南京大屠杀的重要史料,其蕴含了丰富但不易被挖掘的人物社会关系。现以《拉贝日记》为语料,抽取和统计日记人物共现关系,运用 Gephi构建日记人物共现关系网络图谱,并通过量化统计、社会网络分析等方法对网络拓扑特征、人物中心度特征以及基于模块化和K-核心的人物群体特征等问题进行分析与讨论。文章以直观的方式揭示了《拉贝日记》的人物关系,展示了数字人文视域下开发名人日记资源的可行性。

日记与电影:比较视域下的《拉贝日记》

《拉贝日记》的日记文本证明了南京大屠杀的历史真实性。《拉贝日记》的电影与日记文本相比,两者的共同点在于以一个客观中立的第三方视角来表现南京大屠杀,起着见证的作用。两者的不同之处在于艺术表达方式与内容呈现的差异。电影应该发挥其不同于历史文献、文学作品等文字书写方式的独特作用,以其特有的视听结合的艺术方式来书写历史,反思现实。

数字人文视角下的《拉贝日记》情感识别与分析

《拉贝日记》是南京大屠杀的重要史料,包含丰富的情感层面内容,折射出拉贝的性格特质,被质疑记述具有主观偏向。文章基于BERT模型对《拉贝日记》进行分句情感极性识别,并通过时序统计、地图映射和史料对照,从整体视角探索南京大屠杀前后拉贝的情感分布特征、变化趋势和对不同人物的情感倾向。研究表明:对日记全文的情感分析有助于完善拉贝在南京时期的人物形象,为既有研究提供佐证;日记全文情感曲线呈现持续下落趋势,且未体现明显的悲剧型情节编排,表明拉贝没有强化日军暴行的叙事意图;情感曲线的变化趋势与南京形势变化契合,反映拉贝的情感书写受到外部时局的严重影响;而拉贝对日本大使馆成员客观多元的情感倾向表明拉贝对人物的态度主要受到其行为的影响,并没有明显的国族偏见。

《拉贝日记》和《魏特琳日记》的见证式书写与身份认同

作为记录南京大屠杀第一手资料的《拉贝日记》和《魏特琳日记》不同于传统日记完全私人化的叙事伦理,是面向公众作为目标读者的见证文学,在见证式书写过程中强调真实性的同时,遵循了“诗性正义”的道德逻辑。由于两位见证者多重身份认同的差异,《拉贝日记》呈现出了全面化、客观化和理性化的特点,而《魏特琳日记》则充满了对日军暴行的强烈批判和对女性受害群体的强烈关注,体现了她的基督教救赎情怀。

历史叙事的多样和电影类型的嬗变——从《屠城血证》到《拉贝日记》

2009的中国电影,注定要以一个历史的视角完成对于自身浓墨重彩的叙事。《南京!南京》与《拉贝日记》的先后出炉在某种程度上代表了对于历史题材的反思和对于中国近代史的双重阐述。在历史的多样叙事和电影类型的不断强化中,历史题材影片获得了新的表达纬度。用影像表达历史、建构历史、树立国家形象成了当下影视行业的自觉雅好。这也给当下的中国电影提出了挑战,用什么样的电影可以清楚准确的表达国家形象、建构国家想象?类型电影的嬗变也许是中国电影新的生长点。

电影个人英雄主义的赞歌——从《辛德勒的名单》到《拉贝日记》

从辛德勒到拉贝、从德国纳粹到侵华日军、从"种族优化"到"大东亚共荣",西方个人英雄主义神话以辛德勒和拉贝为载体,体现得淋漓尽致。此种淋漓尽致固然有赖于电影自身的影像表达策略——音乐作为角色、色彩配置、宽银幕等,但更多是因人人心中都有"英雄主义"的不朽情节。

功夫在片外——《拉贝日记》创作谈

成就一部电视片．要花很多的功夫：资料研读、前期采访、拍摄、后期制作，都要下大气力。我的体会，有很多时候，功夫花在一些与片子似乎无关的素材上，尤其对主题的提炼和确定，起着至关重要的作用。

《拉贝日记》:在德国讲述动人的中国故事

当地时间7 月10 日晚,中国原创歌剧《拉贝日记》欧洲巡演的最后一场,在奥地利维也纳罗纳赫剧院结束。在观众如潮的掌声中,全体演员一再谢幕,许多人热泪盈眶。

歌剧《拉贝日记》舞美设计浅谈

1937年12月,日军入侵南京这段历史,被数次搬上电影、电视,而歌剧《拉贝日记》从德国商人约翰·拉贝、美国牧师约翰·马吉、明妮·魏特琳女士等国际友人的角度呈现这段历史,讲述他们在日军入侵南京期间救助难民的人道主义行为。这些国际友人在1937年选择留在南京保护这座城市中的平民,完全出于人性的本能,是他们在人类生存受到威胁时所作出的正确选择。

歌剧《拉贝日记》舞美装置与舞台机械的灵动

以江苏大剧院歌剧厅舞台为依据,着重介绍《拉贝日记》的舞美装置借助舞台机械运动的解决措施。

黑夜里的一盏明灯——读《拉贝日记》有感

南京广州路和中山路交叉口西边，有一座二层坡顶的西式小楼，掩身在高大的法国梧桐后面，似乎普通而神秘。这里曾住过一个德国人，他叫约翰·拉贝，他曾在这里写下著名的《拉贝日记》。我曾有幸参观过拉贝故居，灰砖红瓦、素白的窗纱，给人宁静温暖的感觉。他的那本《拉贝日记》便常常放在案头，时不时拿出来翻阅。

以怎样的姿势向史诗狂奔 有关《拉贝日记》和《南京! 南京!》

《南京》是热的,虽然导演陆川在强力压抑情感,故作冷静;《拉贝》是冷的,虽然可以用导演弗洛里安·加仑贝格身上天然的德国理性来解释,但我们看到的更多的是导演对这个事件本身的无动于衷,以及一种基于人道立场的技术性的感动。

正义之钟长鸣──读《拉贝日记》

正义之钟长鸣──读《拉贝日记》张宗刚《拉贝日记》的问世，堪称１９９７年江苏出版界的盛举，也是轰动六朝古都一件大事。在南京大屠杀事件六十周年之际，江苏人民出版社、江苏教育出版社仅用四个月时间，以最快的速度，翻译、编辑、出版了这部五十万字、近一百幅照片的...

关于《拉贝日记》、《贝德士文献》的感慨

一九三七年十二月十三日,对于有着悠久文化的中国历史名城、六朝古都南京来说,是一个黑色的日子。日本法西斯攻下石头城后,大肆烧杀抢掠,屠杀我同胞30万人!这已经是铁定的历史。 现在要讲的只应该是我们这些后人永远不要忘记这血写的历史,永远不忘日本法西斯对中国人民曾经犯下的令人发指、不共戴天的滔天罪行!当然,这几年,日本国内一些人,特别是那些一直妄想为日本侵华战争翻案的军国主义分子,一次又一次在侵华罪行这个问题上赖账,甚至连举世震惊的南京大屠杀也不想承认。他们这样做,自然只会激起中国人民,包括全世界的华人的谴责和愤怒。据悉,在美国的一些华人发起了全球性的征集活动,这个活动要征集一亿人签名,强烈要求日本付清侵华战争赔款。至于今天的日本有些人承不承认,我以为无关紧要。原来就已铁定的历史,还怕他赖账吗!尤其对有些人来说,你越是去证明,他反而越是以为你说的那些未必是真。而况像南京大屠杀这样的事举世皆知,早已做定论,无需去和那些人多费口舌。历史事实,不是他承认,就有过;他不承认,就没有的。你听说过有几个强盗承认自己是强盗!

《拉贝日记》入藏中央档案

馆4月6日,托马斯·拉贝和夫人艾丽·拉贝向中央档案馆捐赠了其祖父约翰·拉贝的《拉贝日记》（南京卷）。国家档案局局长、中央档案馆馆长李明华和中央档案馆档案价值评定委员会有关专家出席了捐赠仪式,国家档案局副局长王绍忠主持。此次捐赠的物品包括：《拉贝日记》（南京卷）,即《敌机飞临南京》1~6册（共8本）;

歌剧《拉贝日记》中的暴力声音与人道主义救赎

唐建平创作的歌剧 《拉贝日记》 围绕着德国商人约翰.拉贝(John Rabe)等人在南京大屠杀期间对中国人的努力营救而展开.本文探讨了唐建平的使用音乐策略,即暴力声音和通过音乐治愈创伤的可能性.通过混合各种噪音、 电子声音和巴洛克音乐,《拉贝日记》 也许能从后现代主义的拼贴实践中得到更好的理解.

拉贝日记与拉贝外孙女

1996年12月12日,德国人乌苏拉·赖因哈特夫人在美国纽约公布其外祖父约翰·拉贝在南京大屠杀期间写的战时日记,这一日记后来被中国史学界认为是近年发现的关于南京大屠杀"保存得最为完整、数量最多且最有研究价值的重要史料"。其时,我正在德国波恩,任人民日报常驻记者。12月18日,报社国际部西欧组负责人郑园园发来传真说:"如果可能的话,你可找到赖因哈特夫人,就此事写回一篇通讯。"