城市拍客队伍建设与拍客素材在融媒体报道中的运用——以厦门广电拍客群体为例

新闻媒体尤其是融媒体报道对图片与视频素材的需求激增,挖掘并培养当地摄影爱好者成为拍客,并运用拍客素材生产更为丰富的新闻内容,是厦门广电融媒体团队下功夫的一个着力点。自2016年起,厦门广电逐渐组建城市拍客队伍,并坚持主动引导、良性互动的“编辑+拍客”社群模式,持续产出具有较高时效性、专业性与价值导向的PUGC融媒体产品。

夏日漫步,拍客随手拍

点评:这是一组来自齐鲁晚报·齐鲁壹点拍客、用户的夏日主题照片,鲜活、自然、生动,十分接地气。融媒体时代给全民摄影提供了更广阔的平台,也督促着职业摄影记者不断地转型与提高。

移动新媒体时代的拍客对“景观社会”的构建

移动新媒体时代的拍客传播是旧"景观社会"通向新"景观社会"的一把钥匙。拍客的兴起既是"景观社会"发展的必然要求,也是受传媒技术推动的传播结构变革的结果;拍客实现了对传统媒体时代的旧"景观社会"的全面化建构与结构性反叛,从而建构了新的"景观社会"。本文着重论述拍客对传统媒体时代的旧"景观社会"的全面化建构:一方面通过健全"景观社会"公民的图像语言和思维能力培养了"景观社会"的合格公民;另一方面通过"小众景观"的建构弥补了旧"景观社会"的片面性。

移动新媒体时代:拍客对“景观社会”的反叛

在拍客实现了对传统媒体时代的旧"景观社会"的全面建构的同时,拍客传播也冲决着旧"景观社会"的"超真实"性与意识形态性,在政治、商业和文化三个方面对旧"景观社会"的意识形态性发起了挑战。移动新媒体时代的拍客传播是自发的第二次"情境主义国际"运动,它通过拍客传播建构的"生活情境"打破了旧"景观社会"的话语霸权与意识形态性,德波的"景观社会"的理念与现实呈现正是在此基础上得到了发展与修正。

论自媒体时代“拍客”的道德自律与人文关怀

拍客具有实现个人价值、监督社会舆论以及真实记录突发事件信息等特征,但因拍客群体构成的复杂性,导致不同层次的信息传播者具备不同的媒介素养,流露出诸多值得关注的弊病,为有效促进信息的传播与共享,建立和谐的媒介环境,拍客要加强道德自律与人文关怀素养。

拍客的“图谋”——泛视觉文化语境下的公民摄影现象研究

"拍客",是泛视觉文化语境下公民摄影师的俗称,拍客的"图谋",意味着公民摄影群体影像传播活动的主动性和策略性。数字技术的演进、受众心理的变迁、媒介环境的变化,共同构成了拍客文化兴起的时代背景。作为公民影像诉求的代言人,拍客文化的核心要义是草根性,它消解并补充了原有的主流视觉文化,以虚拟场域构成了某种文化共同体。由于伦理、法制观念的淡薄,以及监督制度的缺位,拍客文化中存在部分失范现象,需要从提升专业素养、人文情怀、抵制侵权行为等多个角度加以规制。

论读图时代语境下拍客传播的当代价值

读图时代是科技迅猛发展、影像化传播渐成主流的信息化时代,拍客是读图时代最为活跃的传播参与者。拍客传播不仅提升着受众对客观世界的认知能力,也在增强媒介对社会环境的监控、协调能力,从而促进社会的和谐。同时,拍客传播也在为文化的传承、教育和启迪培养、储备生力军,并在促进影像产业的发展繁荣,丰富受众的娱乐生活、提升其生活品味等方面发挥着积极的作用。总体而言,拍客传播将融入全媒体的大传播,不断推动社会的进步。

拍客视频:从“影像启蒙”到“一地鸡毛”

20世纪80年代末90年代初伴随新纪录运动成长起来的第一代视频拍客,他们张扬个体主义,倡导独立意识,表现出一定的启蒙特质。到了本世纪初,随着消费主义的勃兴和网络以及移动新媒体的兴起,第一代拍客视频渐趋没落,代之而起的是第二代拍客视频。第二代视频拍客以网络新媒体为依托,更多的从个人主义出发,自然主义式地记录庸常的生活。碎片化的生活记录使拍客视频从"影像启蒙"走向了"一地鸡毛"。

移动互联网时代下视频自媒体的发展——以优酷拍客为例

随着移动互联网技术的进步,越来越多的人利用移动互联网的优势使用智能手机、平板电脑等移动新媒体,在移动新媒体平台大量视频自媒体应运而生。本文主要以优酷拍客为例,分析视频自媒体在移动互联时代下的发展。

图像时代的拍客——拍客的传播特征及伦理探析

在人人手持摄像机或手机的自媒体时代,影像从神坛走向人间,派生出除了记者之外的又一团体——拍客,他们在一些重大事件中充当了现场记者的角色,弥补了新闻或信息转瞬即逝的弊端,有些图片或影像甚至作为一种史料被记录下来。伴随着拍客队伍的不断壮大,这种力量逐渐变成一种文化现象,并在提升文明、服务社会等方面对社会产生了重要的影响,当然,拍客群体也有很多弊端亟待解决。

网络拍客文化探析

继博客、播客在网上风行之后,拍客逐渐成为网上新宠。然而随着拍客作品在网上的大量传播,拍客文化背后潜藏的侵犯被拍者隐私权、缺乏传统媒体记者"寻根究底"的职业精神、人文关怀的缺失、低级媚俗等现象也日益凸显。因此,只有不断加强对拍客网站的引导和监管力度;建立拍客道德规范和行为约束机制;提升信息时代网络受众的传媒素养,才能引导拍客文化步入良性发展的快车道。

微博和微信的优劣比较——以拍客举报地铁乞讨者为个案

短短几年间,微博用它强大的吸引力,席卷着每一个乐于参与分享传播的人,而微信用户也不断壮大。本文从拍客角度入手,分析拍客利用微博和微信举报地铁乞讨者存在差异的原因,并探讨拍客在两个不同平台上的优势和劣势。

从法律与伦理道德角度看网络拍客的信息传播

数码电子产品和网络技术的融合使得网络拍客在信息传播方面发挥着越来越重要的作用,但网络拍客的信息传播在法律和伦理道德等方面也产生了不少问题。文章对研究网络拍客的相关文献做了简要阐述,从法律及伦理道德角度对网络拍客现象进行了考察,并对网络拍客行为的规范提出了看法。

视频拍客“标题党”现象的特征与效果——以优酷视频拍客为例

视频拍客虽然以"画面"说话,但是"标题党"现象也普遍存在。本文通过从优酷拍客抽取3378部视频拍客作品作为分析样本进行内容分析与话语分析,却发现视频拍客"标题党"现象明显存在真实与虚夸的并存、大众化与随意化的并存、流行与暴力、庸俗或低俗的结合等非专业的缺陷;同时从播放次数和评论条数两项指标来看,作为形式的"标题党"的效果还是较为明显的。

浅析灾难事件中拍客的作用

随着时代的变迁、网络的不断普及以及数码技术的不断革新,拍客在日常生活中发挥着重要的作用。那么拍客在灾难事件中扮演着什么样的角色?本文以雅安地震中的拍客为研究对象,旨在分析其在灾难事件中发挥的作用和功能。

浅析大数据时代下拍客的道德自律和人文关怀

读图时代是图片影像传播成为主流的大数据时代,而其中派生出的"拍客",是以一个庞大的形式存在的群体,拍客不仅扮演着临时现场新闻记者的身份,在满足广大受众对图像渴求的同时,对社会产生了许多积极正面的影响。但因拍客群体的复杂,拍客文化、背景等方面的不同,导致媒介素养的参差不齐,流露出许多弊端。为了建立积极健康的拍客文化,拍客要加强道德自律与人文关怀。

网络媒体时代拍客摄影对新闻摄影的影响

如今,我们身处新媒体时代,伴随着迅速发展的数字技术和不断普及的摄影,每一个人都可以用自己手中的数码相机或者是手机,对身边正在发生的新闻事件进行拍摄和记录,并利用互联网的快捷,迅速的传播出去。作为新兴的新闻摄影力量,拍客已经严重的冲击着传统意义上的新闻摄影,同时,对未来新闻摄影的发展走向,产生了直接的影响,本文客观的分析新媒体时代的拍客的出现,并探讨了拍客摄影对新媒体摄影的影响。

网络拍客心理动因及利弊

拍客群体在结构上具有自发、趋同、随意性的特点。拍客运用影像符号将视角触及社会各个层面,执行了社会监督职能和平民代言人的角色,同时也引发出一系列诸如侵权、品位低下、缺乏人文素养等值得深思的弊病。

“拍客”对中国公共领域建构的意义探究

不同形式的＂拍客＂是＂公共化＂风潮的弄潮儿。从最早的社会学学者哈贝马斯所提出的＂公共领域＂理论出发,在社会发展中引申了公共空间、公共理性、公共权力以及公共知识分子等。＂公共化＂已经成为新媒体与社会发展这个议题中不可小觑的关键词。本文第一部分梳理＂公共领域＂相关的概念群,阐述＂拍客＂在公共领域构建中扮演的角色,及其所具有的未知潜力;第二部分主要对＂拍客＂的产生及其时代发展特点做详细分析;第三部分是以案例分析法解剖典型的公共事件,明晰＂拍客＂对公共领域构建的意义;第四部分从宏观角度提出＂拍客＂所面临的现实阻碍和解决途径并作分析,同时指出在案例分析以及文献分析中发现的新媒体时代下值得深思的＂拍客＂浮世绘。

拍客进行内容创作和分享的动机研究——以优酷网为例

随着Web2．0技术的发展，越来越多的拍客自发在音视频分享网站或平台上传各种各样的音视频内容，成为音视频分享网站发展壮大过程中不可缺少的重要力量。本文以优酷网为例，分析拍客进行音视频内容创作和分享的动机因素。本文认为，与人分享的渴望，记录生活、对于愉悦的追求、理想的实践、经济回报等动机促成了拍客拍摄和分享视频内容。