忠孝困境中的拒绝策略与士风人格——对《陈情表》的陈请方式和言语风格的再解读

《陈情表》中李密对祖母的孝养之情一向被高度关注,并常被作为课堂教学的重点。细读文本就会发现李密情感的呈现不仅为"孝"情,也包括皇权之下屈辱降志的卑微怖惧之情。试从文本出发,回归历史文化语境,围绕李密写作此文的基本动机和诉求,探究《陈情表》的陈请方式和言语风格。

拒绝的讲究

拒绝和被拒绝是每个人的宿命，但拒绝是门艺术，高明的人自有高明的讲究。

《陈情表》教学反思

学习语文的传统方法就是读,过去的私塾先生就让学生读,反复地读,是大有道理的。今天朗读这种教学方法仍然是非常有效的。"书读百遍,其义自见"。对于这篇文章来说,首先,它是以"情"贯穿始终的:有身世孤苦的悲情,有和祖母恩深似海的亲情,又有对圣主的一片忠情,当然也有两难之情在其中。

教孩子掌握“拒绝”的艺术

镜头一：3岁半的悦悦酷爱小熊维尼，她拿着妈妈新买的《小熊维尼画册》，在院子里讲给同班的圆圆听。听着听着，圆圆坐不住了。伸手就抢悦悦的书，悦悦不给，用双手把书护在胸前。圆圆凭借自己“力大无比”。把悦悦推倒在地，再上去抢书，由于用力过猛．书被撕坏了．悦悦大哭不止……

拒绝,是一门艺术

拒绝，其实是一门艺术。 假设你的一个好朋友向你借东西，你最不喜欢他向你借什么？

拒绝别人也能皆大欢喜

拒绝时，不说“不”，也不是模棱两可，而是更积极客观的解决方案。

齐泽克的凝视理论与电影凝视的重构

作为新拉康派学者,齐泽克以继承真正的拉康思想的名义,通过超验性凝视、客体凝视、凝视与眼睛二律背反等新理论的发明,系统更新以劳拉·穆尔维为代表的传统凝视概念。凝视作为小对形,是欲望匮乏和永难满足的伤疤,是拉康"划斜杠主体"($)在视觉领域的代表。通过重新解读希区柯克电影的经典"凝视"场景,齐泽克在"理论—后理论"的学术话语争论中,拒绝艺术先锋派策略,调整电影与意识形态的参数关系,正视并改装主体欲望,这样的理论努力对电影凝视的重构产生重要影响。

身体的言说:苏珊·桑塔格论舞蹈

美国艺术评论家苏珊·桑塔格深谙现代舞蹈艺术,她的相关论述构成了其视觉艺术文论的一个重要组成部分,主要从三个层面展开。首先,她分析美国舞蹈家露辛达·蔡尔兹的舞蹈美学是拒绝的艺术,即拒绝浮夸的舞台表达,而蔡尔兹对空间的灵活掌控又使舞蹈具有了一定的哲理性。其次,在舞蹈家与舞蹈的关系问题上,桑塔格坚持认为优秀的舞蹈家在身体力行中往往与舞蹈融为一体,使舞蹈成为一种精神境界的追求。最后,舞蹈家、舞蹈的爱好者和其他领域的艺术家们通过各种形式的跨界合作推动了舞蹈的繁荣发展,使其成为一门开放性的、充满活力的艺术,而这些成功的合作充分地表达了人们对身体语言的肯定。