开辟拓殖地与日本在巴西的早期移民活动

购买土地、开垦荒地和创建拓殖地是日本在巴西早期移民活动的一大亮点。为了获得更大的经营自主权和更多的经济收益,在履行完劳动契约后,一部分日本移民离开种植园,在圣保罗市郊、西北铁路沿线等地购买土地开辟拓殖地。最早的拓殖购地行为大多是移民迫于生计、零散的和自发的个体行为。而后,伊瓜佩地区的拓殖地则是由日本政府推动的、有组织的官商合办行为,兼具投资、置地和移民三重作用。

从拓殖邀约到政治隐喻:加拿大英语文学中的动物书写流变

作为一种典型的跨学科综合性的文化现象,加拿大英语文学中的动物书写大致经历了三个不同的流变阶段。第一阶段为早期动物殖民纪实书写,主要以动物素描与殖民叙事为特点,意在通过动物纪实描写对英国殖民者进行拓殖邀约。第二阶段为现代动物科学写实书写,主要以动物写实与科学叙事为特征,意在经由动物科考和动物狩猎描写对加拿大的地理空间进行殖民管理。第三阶段为晚近动物转化隐喻书写,主要以动物保护与叙事转化为特点,意在通过动物后殖民叙事对民族认同与身份认知进行泛政治化隐喻。加拿大英语文学动物书写的一脉相承之处在于,各类动物是主要描写对象,包含人类与动物、动物与自然、人类生存等不同主题,蕴涵殖民意识和帝国叙事的痕迹;其前后变异之处在于,动物书写理念由人类中心主义转换为非人类中心主义或人类主体意识,动物书写模式由动物猎杀书写转变为动物死亡和动物保护书写。本质而言,加拿大英语文学动物书写植根于西方主体性的自我审视和现代性价值的他者想象,既有现代性浪潮中非自然叙事对动物他者的艺术呈现,又有后现代浪潮中人文关怀对科学叙事的审美反拨。

雅典拓殖地初探

拓殖地是古典时期雅典以其征服土地上划割的份地为存在基础、以维护城邦海外利益为直接目的、以公民权利和义务为联系纽带而建立的一类特殊的海外定居点。拓殖地在公元前5世纪于雅典的作用不甚明显,几乎被古典著作家不加区分地与殖民地的概念混用,但到公元前4世纪,随着雅典内部实力的衰退和外部局势的剧变,拓殖地对于雅典的重要性愈渐凸显,尤其表现在经济和军事方面。

利用近似贝氏计算推论台湾海峡沿岸秋茄种群的拓殖路线

由于地理关系,台湾海峡两岸的红树植物组成具有高度的相似性,都以耐寒性较强的秋茄为优势种。中国台湾(以下简称"台湾")与大陆仅一水之隔,因此台湾的秋茄种群来源最有可能来自东南沿海种群,然而台湾南、北红树植物种群的拓殖路线以及与大陆东南沿海种群的遗传关系的研究至今仍未见报道。通过SSR分子标记,利用近似贝氏计算(Approximate Bayesian Computation)推测海峡两岸4个分布区域秋茄的起源及其拓殖路线。结果表明4个区域的种群出现明显分化,大陆东南北部种群与其他种群间分化程度最高。通过推测台湾北部种群起源可追溯到29000—48400a前,早于末次冰期时间,且台湾北部种群遗传结构与大陆东南南部种群最相近,推测它们可能共同起源于南方祖先。大陆东南沿海南北种群的溯祖时间约为15.1万年至25.2a年前,约为更新世中期末,则意味东南沿海南、北种群的遗传分化可能受到更新世后期气候变化与海侵海退的影响而出现隔离,或东南沿海南、北种群可能来自不同的起源。而台湾南部种群与台湾北部种群的相似性,表明台湾南部种群是由北部种群拓殖而来,近似贝氏计算亦支持这个假说。因而,可以推测海峡两岸秋茄的拓殖路线是从大陆东南南方种群随黑潮迁移至台湾北部,再从北部拓殖到台湾南部。利用近似贝氏计算推论台湾海峡两岸红树林种群起源及拓殖路线,为未来我国东南沿海红树林植物的生物地理研究提供参考。

山地河流浅滩生境潜流层大型无脊椎动物群落拓殖

通过包埋人工基质法研究大型无脊椎动物在山地河流潜流层中的拓殖过程。结果表明:群落个体密度在7—29 d呈"J"型增长,在29 d后骤然降低,55 d后呈波动趋势;物种丰富度在1—29 d呈增加趋势,29 d后呈波动状态;群落的生物量总体呈增加趋势。群落的物种丰富度、密度和生物量在第29、71和83天时没有显著性差异(P>0.05),Shannon-Wiener多样性指数和Pielou均匀度指数在第55、71、83天没有显著性差异(P>0.05),综合不同拓殖时间段物种的主成分分析,表明潜流层大型无脊椎动物群落在55 d后趋于稳定。群落优势种为摇蚊(Camptochironomus sp.)、河蚬(Corbicula fluminea)、四节蜉(Baetis sp.)、动蜉(Cinygmina sp.)、纹石蛾(Hydropsyche sp.)和扁泥甲科的一种(Psephenidae)。滤食者和收集者在整个拓殖过程中均是优势功能摄食群。群落拓殖过程是一个群落自身恢复能力和外部环境影响相互作用的过程,拓殖初期潜流层的结构是影响着无脊椎动物迁入的主要因素,中期动物的生活史特征起主要作用,稳定期之后群落可能受到各因素的综合影响。

拓殖高原、永久定居、麦作传入:对当前青藏高原史前考古重大争论的回应

近年来,西藏高原的史前考古学吸引了诸多学者的注意,在具有影响力的国际期刊上发表的研究成果日益增多,意见也较为分歧,成为近年亚洲考古研究的热区。概括而言,目前争论焦点主要聚焦于以下三个问题:"人类何时拓殖青藏高原"?"人类何时永久定居青藏高原"与"青藏高原最早的农业证据"。本文尝试对最近的研究做出评论性回应。为了更好理解人类在青藏高原早期活动历史以及与环境的互动关系,在未来的研究中,笔者提倡谨慎或有限定地使用"青藏高原"这个地理概念,并重视考古遗存背景的重要性,且应当在这一区域投入更多、更细致的田野工作。

历史时期闽粤赣边山区客家人的农业拓殖活动

分析了闽粤赣边山区客家农业拓殖活动的背景,并在此基础上研究了农业拓殖活动中特有的客家文化适应机制。

再生产·抵制·拓殖——新马克思主义教育社会学的理论进展

作为教育社会学研究进程中三大研究理路之一,新马克思主义教育社会学经历了三大发展阶段:第一阶段是认为教育是社会结构再生产主要因素的再生产理论;第二阶段是强调教育具有相对自主意志的抵制理论;第三阶段是在上述两个研究理论基础上发展起来的拓殖理论。拓殖理论继上述两个理论之后,成为新马克思主义教育社会学研究的另外一条道路。

从“西域”到“西北”——西北边疆拓殖与开发的历史启示

自汉代开始在西域设立属国和都护,以迄清代的西北治理,不难发现,西北边疆地区经历了一个由被内地争权羁縻、争取的外围地域即"西域",逐渐演变、被整合为中国国土即"西北"的过程。在这一历史进程中,即由"西域"到"西北"的变化,不仅意味着指称上的改变,其实质性的内容是"西北"边地内化为"中国"国土不可分割的一部分,"西北"成为"中国"的西北——尽管这一历史进程中曾经历战乱、分裂、割据,但其总体的趋势却是指向中国"大一统"的历史格局的最终形成。

传统的“撤离”与未来的拓殖——一场哈尼族驱火灾仪式的人类学思考

哈尼族村落社会中个人的日常往往被村寨集体秩序所规范,因此个人的灾难要以集体的驱灾仪式来应对。传统的驻留和再造是村寨权威合法化的标志,而现代性却既消解又重置着传统。在一个"除魅"和日趋理性的现代社会中,尽管意外不断,人们拓殖未来的意愿和实践却从未停歇,被宣称断裂的传统在面对现代风险性以及未来的不确定性时通常表现出式微或社会整合功能的下降。但来自哈尼族村寨的个案表明,传统并非真正撤离,而是换一种形式被言说,其规训意义还在存续,传统正不断地吸纳着现代性的新元素进行自我调适,并营建着整合村寨日常生活的新模式。

美国西部的经济拓殖与生态问题管窥

美国对西部落后地区经济的拓殖,是人类历史上欠发达地区开发的一个典范,在不足300年的时间里,使孤独的大陆变成了资本主义的宝地,有其值得发掘的内涵。同时在拓殖的过程中,在生态环境保护上产生的问题是人地关系史上的缺憾。

城市个体化新移民与一个跨族界教会的宗教实践——一项应用并反思宗教市场论的教会拓殖过程研究

文章通过对一个位于中国东北S市的由朝鲜族教士带领的朝、汉混搭基督教会跨越族界发展过程的描述,呈现了这一教会凭借为城市个体化移民(主要是年青人)提供归属感,来发展教会的实践过程。在运用宗教市场论对这一跨族界宗教形式教会的成因进行解释的同时,文章也通过对当下中国社会宗教市场发展的归因、中国本土条件下小教派与大教会的关系,以及宗教资本与信众的委身问题的思考反思了宗教市场论的相关结论。认为在宏观层次社会结构因素是与国家行政因素等量的宗教市场形塑因素、在中观上中国本土条件下小教会(派)与大教会(派)的关系既非充分联合也非完全独立、在微观的宗教资本与信众的关系问题上宗教市场论的结论也有待商榷。

边缘拓殖与诗意存在——多元文化中澳洲华文诗歌当代性观察

本文对澳华诗歌的当代场景作一番现在进行时态的梳理和探究,并就澳华诗歌对传统的承续和当代性特征进行描述,进而围绕着诗歌和诗歌版图的边缘化及其生存策略加以探讨,指出在人类走向地球村和网络化的新时代,为了华文诗歌迈进理想境界的新视野,从边缘地带穿越是一种诗意存在。

被阻断的“朝圣”:《萨哈林旅行记》中的基里亚克人形象探究

契诃夫在《萨哈林旅行记》中用冷峻的社会学眼光书写萨哈林岛各群体的社会生活秩序,几乎剔除了自我心灵体验,而作品中寥寥几处提及心灵和感觉的文字多与萨哈林北部土著居民基里亚克人有关。一直以来,俄罗斯对基里亚克族群形象存在误读,至19世纪末,其真实形象才经由契诃夫的描述进入俄国公众的视野。契诃夫记录基里亚克人生活面貌的经过也是他发现虚假、揭示真实的过程,作家将知识分子的精神痛苦以及帝国拓殖的恶果投射到这一“非俄罗斯”的他者形象中,借此探寻俄国社会生活的无路之路。

能源发展权:从发展权拓殖到能源合作的新思路

二战后为争取民族经济自决权而提出的发展权,经过半个多世纪的发展,尽管在不同阶段的功能属性有所不同,但力求变革国际经济秩序和实现普遍发展的愿景一直存在。当前发展权的发展,在法哲学和人权观总体系中取得重要进展的同时,变革国际经济秩序的功能属性逐渐削弱,以至于在当前国际环境中仅作为一种道德声音。发展权的发展陷入困境。发展权的拓殖成为学理和现实之需。能源发展权的提出,是发展权拓殖的一次尝试。在背景渊源、概念内涵、客观条件以及特别意指方面对能源发展权的建构,使能源发展权转变权利进位的思维转而为能源合作提供思路。

边缘拓殖与诗意存在——多元文化中澳洲华文诗歌当代性观察

与海外其他地区的华文诗歌发展过程相似,澳华诗歌从纵向观察,基本上说是既继承了中国新诗部分合理的因素而在海外生长的传统,又继往开来地在海外派生并形成了横向的边缘拓殖和发展。从某种程度上,澳华诗歌的状况反映了当代华文诗歌的变迁,即由东方向西方、从本土向海外输出所构成的横向关联的一个缩影。对澳华诗歌的当代场景作一番现在进行时态的梳理和探究,并就澳华诗歌对传统的承纽和当代性特征进行描述,进而围绕着诗歌和诗歌版图的边缘化及其生存策略加以探讨,指出在人类走向地球村和网络化的新时代,为了华文诗歌迈进理想境界的新视野,从边缘地带穿越是一种诗意存在。

19世纪后期美国西部经济拓殖探析——兼论我国西部经济发展之路

19世纪后期是美国经济史上最重要的时期,西部在矿业交通、农牧业、城市化等领域进行了成功拓殖,是美国经济起飞的重要基础,为区域经济研究提供了有益的参照。借鉴西部经济拓殖的经验,有助于加速我国西部经济发展。

中世纪拓殖运动与近代殖民扩张关系初探

中世纪的拓殖运动是指发生于 11-13世纪的大规模移民、拓边行为。它不仅是存在于欧洲的一种社会活动,而且是当时生产发展的一种表现形式。反过来它又极大地推动了社会生产力的发展,并伴以生产关系的逐渐调整。生产力的提高和地域分工的优化,大宗贸易与商业资本主义随之产生。资本增殖的内在需求推动欧洲人走出欧洲去寻求原料产地和商品市场,中世纪的拓边也由此突破边界而扩展成为近代的海外殖民。