新疆各地宅第别墅花园

18世纪王朝统一新疆之后,向新疆派遣了一大批文官武将,同时又把一些罪臣谪官放逐到新疆。这些人到新疆以后,和当地富豪“巴依”,王公贵族一样,在城镇设立公署衙门,及时修建官邸宅府。并专门辟出花圃园林。

天目山行

晚餐只沾了一点点酒,我便感到有些醉意。太阳高高地挂在天日山顶,风已是清凉、惬意了。慢慢踱步到松林,在一块已被磨得光滑的大石头上背靠大松坐下。明天,“我爱金融”的演讲比赛就要结束,我们便要各奔东西了,不知是因为对人还是眼前的自然世界的留恋,心里有些郁郁。我的四周是一棵棵需二人合抱的大松树,一只只松鼠如一道道灰色的光在林子里、树上穿来穿去。松叶香浓浓地湿润着我的呼吸。抑或是酒的作用,一切在我便有些朦胧和玄乎,禅源寺三个大字更是艨上了一层神秘的气韵,仿佛寺内住的不是我们而是一群披着袈裟的僧人,我甚至听到了一声声悠远、浑厚、响亮的钟声。阳光渐渐缩回山那边去了,我起身踱出松林,

赤岩十八英烈

闽赣边的铜钹山区，峰峦叠翠，连绵起伏。在这丛山峻岭中，当年广丰县苏维埃政府所在地——高阳，屹立着一座山岩，它就是后人称誉的“红军岩”。它拔地参天，巍峨峻峭，象一座革命斗争历史的巍巍丰碑，屹立在广丰人民心中。

试论郭沫若的中国文化观

在二十世纪中国文学史上、思想文化史上,耸立着两座高峰,有两部辉煌的“民族的杰作”,两位文化巨人和旗手,就是鲁迅与郭沫若。 郭沫若与鲁迅一样,是由二十世纪文化与历史传统孕育出的伟大天才人物。他的出现是现代中国奇异而重大的文化历史现象。然而,“伟大也要有人懂”。

范文评析

七星岩的山常听说,七星岩的山集合了桂林之秀美。百闻不如一见,在暑假里,我们去了七星岩。来到七星岩,我一下子惊呆了。七星岩的山拔地参天,山势雄伟。一会儿,下起雨来了,从远处看,磅礴的山好像披上了一件白茫茫的外衣,若隐若现,雄伟的山峰变得分外妩媚。虽然下着雨,可那和风细雨不仅使山峰变得妩媚多娇,而且那迷蒙的雾给山峰添加了迷人的色彩。

巧妙的构思 深蕴的内涵——徐迟《黄山记》赏析

山水游记难写,名山胜水的游记更难写。比如黄山,古往今来已经被许多人写过了,而只不少人写活了,写出了他的灵气,写出了它的神韵,更不必说它的形貌,你再去写,而且要写出新意,又谈何容易!但是,我觉得徐迟的《黄山记》在黄山游记散文中是一篇很有特也、很有新意、而又引人人胜的佳作。这篇游记的特色、新意在哪里呢? 一、巧妙的构思《黄山记》着眼于对黄山作整体描述,通过巧妙的构思,在时间与空间、历史与现实的大交汇中,精心选材,大处落笔,多角度多层次地对照、烘托、呼应,仅仅约四千字的篇幅,就栩栩如生地展现出了黄山作为“胜境”

答案在最惨烈灾害的废墟里

《唐山大地震》一书所记录的历史事实,时而被人淡忘,时而又被突然提起。被淡忘的日子,它本应被记忆;而被突然提起,却每每在不忍回首之时。我们就是这样走出二十世纪,走入二十一世纪。二十世纪是人类欲望和人类力量急剧膨胀的世纪;然而在世纪之交,忽然巨灾迭至。面对二十一世纪,恐惧和无望在蔓延。

在语文教学中加强审美教育

美育是一种心灵的体操——使我们的精神正直、心地纯洁、情感和信念端正。根据初中生年龄小、认识还没达到一定水平的现状,我在语文教学中着重注意自然美、人情美、艺术美和形式美的教育。一、自然美——焕起学生心底的灵动"

东灵山风景区:始于圣缘 成于文化

东灵山,位于平山县三汲乡,距石家庄市30公里,主峰海拔488米,虎踞于南甸河冲积平原之上,灵山与地处山南端中山国古都城遗址,构成灵山景区。东灵山上有一座古寺“万寿寺”,始建于唐代,唐代末年因兵火之乱颓毁,宋元祐二年(1087年)重修,后历朝多有修缮,鼎盛时期总占地120亩。寺院门前两侧各有一只巨大的石龟驮着几只小石龟(历史记载为“石驮龟”),石龟互相叠压,头朝太子湖。院内有文保单位碑文共4座,其中元代碑文1座、明代碑文2座、清代碑文1座,有两棵远近闻名的柏树并排而立,拔地参天凹凸相对,俗称“雌雄二柏”。

从个体出发,开启新教育航程

教育,自古以来都是自上而下施行的。这种自上而下的铁律统领着教育的四大板块：文化、课程、课堂、管理。＂从个体出发的新教育＂颠覆了这一铁律,开启了＂自下而上＂的新教育航程：他们是——自下而上的文化,自下而上的课程,自下而上的课堂,自下而上的管理。

关于个性教育

1.真正的教育是适合每一个人的教育,让不同的人得到不同的发展。让"鹰"去搏击长空,让"鱼"去畅跃阔海,让"望天树"成为最好的"望天树",让"老葛藤"成为最好的"老葛藤",让"陈景润"成为最好的数学家,让"陈静开"成为最好的运动员,让"谭晶"成为最好的歌唱家,让"谭嗣同"成为最好的政治家,是真教育的永恒追求。2.安排麻雀和雄鹰比赛飞高,麻雀肯定输,但这证明不了麻雀的无能;同样。

时代的歌者——“李瑛诗歌创作研讨会”综述

由中国当代文学研讨会、解放军文艺出版社、首都师范大学中国诗歌研究中心联合主办的“李瑛诗歌创作研讨会”,2002年4月20日前在首都师范大学举行。 李瑛是我国当代著名诗人,深为军内和国内的读者所喜爱,并产生了广泛而深刻的影响。

《阿里山纪行》教学实录

教学过程:一、亲近阿里山(导入)山川之美,古来共谈。初一时,我们随郦道元一起去聆听过三峡的流水,也曾随刘叙杰一道登临过巍巍的钟山。所以林语堂曾经感慨地说:"文章是案头之山水,山水是地上之文章。"(板书)今天我们就随中国当代作家、美学家吴功正一道,去领略大自然的另一个杰作——阿里山的风采。(板书课题)二、走进阿里山(自主诵读课文,整体感知)文章写了阿里山哪些景点?要求在读的过程中抓住一个字来概括阿里山神韵。(在学生诵读过程中。

荔蜜花苑

一同是特区,H市同A市在建筑上似乎有些不同的追求。H市不象A市那样有许多拔地参天的高层建筑,把街道变得象是水泥和钢筋堆成山峰后留出的峡谷。H市的建筑大都精巧玲珑,对地理形势加以充分的利用,作为第二自然。力求达成同这个美丽海湾的和谐乃至默契,形成一种并不缺乏现代感的田园情调。如果说A市是一支节奏强烈高昂的进行曲,H市则是一首牧歌。后者似乎给对现代文明的冷漠深怀忧惧的人们。

魂绕黎平

黔东南红土地上的黎平,是个侗族小县.3年前的秋天,在黎平县铜关乡,我度过了浸泡在侗族大歌中的一夜. 灯火初上时,下田收稻的人才陆续回家.热情的铜关乡文化站站长吴定辉把我们引到他家,又邀来了村里善歌的小伙、姑娘和大叔.在堂屋里,六七个小伙子清清嗓子先唱了起来.我不懂侗语,只觉得他们唱得轻松得意.一位朋友稍后译给我听:“岸边的人撒下网,是为了抓住大鲤鱼.我们这伙男青年,今晚撒下的网,每网捞上来都是空的.”这分明是一首情歌,似乎含有失恋、

浅谈在语文教学中的用情、用心、用功

用情、用心、用功教育其实就是以＂人＂为本的教育理念的精髓,一个合格的教师只有用情、用心、用功教学,才能使师生交往在更加融洽的氛围中互动,打开学生的心窗,走进学生的心扉,感悟学生的真情,才能更好地启发学生,激励学生进步成长。在此我愿意结合自己的教育实践浅谈一下我在语文教学中用情、用心、用功教育的经验。一、用情教育用情教育就是要求教师善于用真实的情感来引导学生进入教学的意境中去,让他们真实感受文本所处的语境状态。在语文教学中,用情教育极其重要,只有学生真正进入文中的意境,

闽派盆景后继有人(五十三)

闽派盆景技艺传承人、厦门柯家花园园主柯成昆先生痴迷榕树盆景,对体量巨大、气势恢宏的原生台湾真柏盆景也十分喜好,多年收藏、创作的台湾真柏盆景佳作众多,其柏树藏品多蕴含着一种坚韧、顽强的人文精神。本期作品是一件十分难得的真柏盆景,高110cm,宽140cm,基部直径30cm,雄浑中张扬着伟岸,虽盆盎之中却不乏拔地参天的气势,丰富的舍利、扭动的水线蕴含着生命的顽强不屈。

秃杉之乡格头

格头,是黔东南州雷山县雷公山脚下的一个小村子。格头苗名称为"甘丢",意为住在秃杉枝条下的人家。据传说,苗族先民从北方迁徙过来之时,其中的两位祖先到了格头,看到这里长着许多高大的秃杉,其枝条可以为其遮风挡雨,于是定居下来。经过漫长的繁衍,

李亚 鸟语花香,立型于自然,立意于人世

在这个钢筋水泥的人造社会中,所有人都生活在拔地参天的高堂广厦之间,急于通过一条捷径迅速到达目的地。人们不再停下脚步去观赏动植的生长定律,人们似乎都已忘却了自然的形态万千,遗忘了人世间的本末相顺。然而成为艺术家本身,就是一段充满艰深修行的路程。李亚作为中国传统花鸟画画家,在二十余年的绘画生涯中,笔下的花鸟、虫鱼、山水、人物,皆是立型于自然,立意于人世。他笔补造化,所提示的,所诉说的是一个舍得花上大把光阴,细品万物和谐完善的共生之生。