入关前的农耕组织:拖克索

在八旗制度和旗人群体研究中,农耕人群与社会一直是相对薄弱的领域。作为半渔猎、半农耕民族,女真人对土地的态度与蒙古等游牧民族迥然有别。明代初年,原散居于松花江、黑龙江地区的许多女真人群逐渐南迁,与明朝和朝鲜等农业地区的联系日益频繁密切,农业耕种的比重明显增加。其中,建州女真的农业生产发展较快,对其社会结构影响较大。满文史料记载了后金时期建州女真的农耕组织“拖克索”tokso“庄”,显示出八旗系统中农业生产的产生缘脉。拖克索的某些特点直接决定了入关后皇庄、王庄、八旗官庄,以及八旗农业生产和农耕人群的基本性质。回溯后金时期的拖克索,对于认识入关后八旗庄园制度的发展具有重要意义。

努尔哈赤时期女真社会性质新探

关于努尔哈赤时期女真社会性质的问题,多年前史学界已有过讨论。近年来,分歧渐趋统一,认为努尔哈赤时期女真社会已进入奴隶社会的观点,似乎已成为史学界大多数同志所接受的定见。笔者在清史的学习中,发现了有关此问题的几处疑点,这里浅谈一下自己的拙见,恳请同仁先师不吝赐教！

试析清代黑龙江地区的社会形态——兼与《黑河历史》作者商榷

由郭惠君等同志编著的《黑河历史》一书作为我区第一部中学乡土历史课本,已在全区中学使用。在这本书中,作者以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,利用地方历史文献,考古材料以及前人、今人的研究成果,比较系统地阐述了我区各个历史时期的社会经济、建置,文化的发展过程及特点,论述了古代在我区生活过的各民族的源流、演变及其与周边各族的关系。