论冯梦龙拟话本中的“以诗带话”及其文学史意义--以《拗相公饮恨半山堂》为中心

《拗相公饮恨半山堂》是一部讲述王安石辞相赴金陵沿途见闻的拟话本小说。由冯梦龙改编自明初《钟离叟妪传》,吸纳了其题壁诗,并依照话本小说体制补全了篇首诗、入话诗与煞尾诗,构成了完整的诗歌叙事结构。冯梦龙将正话中的题壁诗分散,既丰富了故事内容,又能起到转换叙事空间的功用,煞尾诗的劝诫思想则与史传中的论赞一脉相承。这种以诗歌为叙事之骨带动故事发展的叙事模式具有“以诗带话”的意味。探讨冯梦龙拟话本的编创过程不仅有助于了解其知识素养与文学观念,也有助于展现明代复古运动的多维面相,具有重要的文学史意义。

论北宋词坛中“拗相公”之独特词风

北宋名相王安石的词如其人，后代对其一直毁誉参半。但不可否认的是他的词极富“拗相公”个性。本文主要从他作词之少的原因以及词中丰富的题材和表现形式及其呈现的独特风格几个方面讨论他的独特词风。以寻求其拗相公个性与词作独特风格之间的联系。

“三言”之《拗相公饮恨半山堂》脏腑说之体现

在文学作品中,脏腑说虽偶能散现在某种场景或片段,却并不是常用来抒写人物性格以及心理变化的主要手段。但冯梦龙"三言"中的一篇《拗相公饮恨半山堂》,作者就是通过对拗相公王安石的生理的恶疾,来反映他的情绪情感;又通过对他的情绪情感的变化,来反映他的恶疾的状况。也算古代文学作品中,一种对人物心理特别的表达方式了。

虚拟的历史公共空间——谈《拗相公饮恨半山堂》

按照《都城纪胜》、《梦梁录》的记载，宋元“说话”分为四家，此四家之说，向有争议。但其中“小说”类与“讲史”类因各自有不少作品保存下来，基本上是明晰的。值得注意的是，《醉翁谈录》