犍陀罗美术涅槃图的构造分析——以释迦的卧法为中心

引言犍陀罗涅槃图的浮雕遗存中(图1)刻画了入灭的释迦在拘尸那揭罗的娑罗林双树间床座上右胁朝下、累足而卧的姿态,这个形象是人们对释迦入灭即大般涅槃的一个普遍共识。然而,对术语“涅槃”(梵文nibbāna,nirvāna)或者“般涅槃”(parinirvāna)一词的解释曾有许多异议,另外,对于犍陀罗佛教徒(在家和出家)如何具体地理解“涅槃”或者“般涅槃”并完全没有明确透露。因此,作为可能解读犍陀罗涅槃图的图像学典籍之一的梵本《大般涅槃经》(Mahāprinirvānasūtra)被认为是一个形象的据典。

《老子化胡经序》校跋

敦煌唐乌本《老子西升化胡经》卷一,有两件抄本,编号为S1587、P2004。两件卷首均载有“魏明帝”所撰之《老子化胡经序》。可惜因抄本残损,文字缺伕颇多,难以通读。今考《正统道藏》所收,宋人谢守灏编撰《混元圣纪》卷一、卷五及《太上混元老子史略》卷上,都摘录有“魏明帝御制”的《老君化胡经赞》,或题作《老君赞》。以之与上述敦煌抄本相校,可知《化胡经赞》实即《化胡经序》并且《赞》文恰好可以补足《序》文的残缺。兹以敦煌S1587号残卷为底本,参校《道藏》引文及P2004号残卷,录存《老子化胡经序》全文如下: 老子化胡经序魏[明帝御制] 浑元未始,老君唯先,长[于太初,冥昧之前。]无师无祖,诞生自然。合真[散朴,乃微乃玄。仰而]举之,耀乎霄乾;俯而循[之,深乎渊源。敷二仪]以布化,烛三光以列天。

印度佛教史略

印度是佛教的发祥地。佛教教祖释迎牟尼佛,出世于去今二千五百余年前。所传的准确年代虽众说纷纭,但依《众圣点记》之说:则佛陀的入灭应为公元前四八六年(周敬王三十四年),而佛陀年寿八十岁,其降诞之年当为公元前五六五年(周灵王七年)。佛陀三十五岁在尼连禅河畔成等正觉,鹿野苑中初转法轮,其后于摩竭陀(首都王舍城)、室罗筏悉底(即舍卫城,以城名国)、侨赏弥、拘尸那揭罗。