明代岭南的“招主”与“土”“流”中间地带的治理问题

明代岭南流官治理区域存在少数民族聚居区。这些地区形成了与土司制度有相似但本质不同的基层管理机制即“招民入籍”,并由此产生了招主阶层以及“州县—里甲(招主)—瑶僮”这一赋税管理体系。通过分析明代两广地区官员书信奏折和地方文献,梳理招主的形成和职权责利,阐释州县、招主与瑶僮之间的关系,以此观察岭南边疆的治理问题,从而进一步了解明代中后期复杂的政治与族群关系,倡导从帝国边陲看帝国政治的研究视角。

明中前期两广瑶僮地区招主控制体系的形成与扩散

元朝在广西推行"撞兵"屯田政策的一个结果,是"撞"成为元朝官方认定的合法屯田身份。除了官府在广西招募"撞兵"进行屯田,到元后期,广西庆、柳、平、贺边山地区的居民也招募僮人佃耕以防瑶。明初户籍政策重在继承元朝的民、军、匠等户口,而两广地区的瑶僮人口有很大一部分未被明朝纳入户籍登记,即使纳入户籍登记者,对他们的管理也相当薄弱,往往有名无实。在官府不能直接控制瑶僮的情况下,居住在桂东边山地区,宣称自己招有僮人进行佃耕的招主,成为连接国家与瑶僮的特殊代理人。具有招主特征的家族,其经济实力往往比较雄厚,明初就已登记户籍,他们通过强调其"中原"祖籍及元末明初的定居时间,制造出与被招主控制的僮以及要防备的瑶等不同人群的身份差异。明代两广地区此起彼伏的瑶僮"作乱"所导致的编户流失,是招主控制体系得以确立,以及从广西向广东扩散的重要契机。招主的产生,意味着明初两广边山地区形式上的、有名无实的里甲制度难以为继,招主控制体系则在这一过程中进一步确立与扩散。招主控制体系是理解明代以来两广边山地带族群关系与社会结构的一个核心因素,明代所形成的民、瑶、僮的身份分界线,就体现在他们在这一控制体系中各自所处的位置。

招僮防瑶与以“狼”制僮:明中叶桂东北的社会结构与族群关系

明代文献中,僮往往与招募、佃种等说法联系在一起。广西东北部的胥吏、豪侠之家、里排等为代表的"招主",通过"招"的形式控制一群他们宣称为僮的人群,把原来居住在浅山地带的瑶赶到更深的山区,从而夺取瑶的土地。招主阶层对边山地区土地的控制,就是通过控制僮来实现的。随着原本作为佃丁的僮的繁衍与扩大,僮与招主间的控制关系开始动摇,"僮乱"就出现在文献记载之中。明中叶桂林地区"狼兵"更戍的常态化,使得当地的招主阶层开始争取"狼兵"的介入,对付不服管束的僮人,由此设立了大量以"狼兵"为主体的兵堡。本文通过广西桂林一带僮人与招主、官府、"狼兵"之间的复杂关系,揭示明代广西东北部以"招"为核心形成的"招主-佃丁"社会结构,以及"僮乱"产生的根本原因。