北宋招降政策探析——以西夏为中心

北宋政府在应对与周边少数民族矛盾时会采取各种政策招降以削弱其力量,其中对西夏的招降最为典型。自李继迁叛宋以来一直到北宋灭亡这一百多年时间里,宋夏战争不断,为了更好地削弱西夏的力量,北宋自始至终贯彻了对西夏的招降政策,且方法多样。夏人归降后,北宋政府对西夏降人采取优待措施的同时也相对地予以限制。招降政策使得大量人口流向北宋,为北宋争取了一定的战争优势。然而,长期的推行浪费了大量人力财力,加剧了北宋的经济负担。大量人口的归降也必然会导致宋夏矛盾加剧,爆发一系列的战争。

刘秀统一战争时期各政治集团招降动态分析

刘秀统一战争时期,更始集团、王郎集团、赤眉军集团、刘永集团、彭宠集团、隗嚣集团、公孙述集团,诸多政治集团跻身于招降活动。由于各政治集团要么不善招降,要么对降者安抚不力等因素,结果它们的招降活动收效甚微。而刘秀集团因灵活多变的招降活动方式和善于创造招降活动的外在条件而获益匪浅。这一时期,社会各阶层参与招降活动的意识大为增强。受儒学传播的影响,招降活动总的理论指导思想发生了根本性的转化。

招降之策与李化龙平播之战述论

在明朝总督李化龙所指挥平播战争的多路战场,明军沿路遇到播军抵抗,就使用招降之策以辅助进攻。由于有强大的军事实力配合,招降之策收效明显,这就大大加速了明军平播的进程。

汉代社会女性角色对招降活动的影响

在汉代历史上,一些女性作为独特角色跻身于招降活动的不同场合。引人注目的是,她们从不同层面影响着汉代历史上的招降活动,这种影响主要表现在四方面:一是亲自主持招降活动;二是直接参与招降活动;三是被动成为维系招降活动成果的重要纽带;四是被动作为招降活动的诱饵出现。正是由于汉代历史上的一些女性从不同层面主动或被动地参与招降活动,从而使得汉代历史上的女性角色与招降活动之间形成一种互动关系,从一个侧面反映出比较开放的汉代妇女独立参与政治的意识。

北魏时期招降活动的主要特点及其社会影响

北魏时期涌现出形形色色的招降活动,其时,南北处于分裂对峙格局,民族之间斗争对抗激烈,招降活动别具时代特点。招降技术具有创新性,以＂白虎幡＂为代表的旗帜招降技术正式出现。招降目标具有多元性,既有北魏对南朝高层人士的招降,也有北魏对少数民族首领的招降,还有北魏对叛乱者的招降。北魏安置降者的机构具有特定性,而＂四夷馆＂的设置最为典型。北魏招降活动对当时社会产生了多方面的影响：一是对北魏的行政区划带来冲击;二是对北魏移民活动走向产生了影响;三是对北魏政策和制度产生了影响;四是对北魏风俗礼制产生了影响。总体来看,北魏招降活动成就非凡,对民族融合起到了积极推动作用。

论元朝攻宋战争中的招降战术——以襄阳之战为例

在宋元襄阳之战中,元朝使用了招降战术。在招降战术实施过程中,元朝运用了文书招降、喊话招降和遣使招降等方式。元朝使用这种战术的原因是:以最小的代价取得胜利;招降了吕文焕,可以带动吕氏家族其他成员投降;招降了吕文焕可以得到许多南宋重要情报;吕文焕与贾似道及南宋朝廷不和,招降吕文焕是可能的。元朝的招降战术取得了成功,其原因主要有:深入分析了吕文焕的情况,在此基础上做出了使用招降战术的决策,并坚定不移地实施;运用多种招降方式,充分发挥了不同招降方式的优点;在招降战术的实施上,精心谋划,处置得当;以强大的军事力量为后盾。元朝成功招降吕文焕,进一步改变了宋元双方力量对比,加快了元朝灭亡南宋的进程。在攻宋战争中,元朝积极实施招降战术,取得了显著效果。本文充分研究了元朝的招降战术,对于研究宋元战史和加强今天的军事建设,都不无裨益。

一招降房价

流动性泛滥,物价上涨,通货膨胀预期增强,房价屡控屡涨,贫富差距扩大宏观调控面临两难,本文就此提出自己的意见和建议.

太平天国与清方之互行策反招降比较研究

太平天国与清方互行策反招降,双方都视其为与军事方式密切配合的一种重要政治手段,而清方更显自觉;双方都是覆盖军、官、民范围并利用多种方式方法实施,而清方更具针对性;双方都是在声讨对方邪恶、张扬己方正义的基础上进行,而清方策略性更强;双方都收到了分化、瓦解、消弱对方的一定功效,而清方的收效更为显著。这样的差异,亦可以反映最终太平天国失败、清方胜利的一个侧面。

招降长白山残余日军档案研究

苏联红军出兵中国东北地区后,日军一些残余部队及其眷属避入东北长白山区的浩瀚林海,直到1946年冬仍未下山,遂引起国民党、共产党和苏联等方面的关注。先行挺进东北的中共方面正确区分日人阶级、阶层,制定处理战后日本军民相关政策,充分利用日籍技术人才,建立巩固东北根据地。国民党东北保安司令长官部则不断派出联络人员,深入长白山区寻找残余日军,试图加以利用,结果无疾而终。

汉朝招降匈奴策略述论

本文结合史实与考古材料 ,得出汉朝对匈奴实施招降战略理论的观点。汉朝迫于匈奴外患 ,长期奉行招降匈奴策略。贾谊“三表五饵”招降策略 ,具有很强的可实践性和可操作性。汉武帝是贾谊招降策略积极奉行者 ,招降成绩也最辉煌。在汉匈双方实施招降对抗互动过程中 ,招降观念开始泛化 ,招降保障体系也逐渐完善 ,影响了汉匈战局和汉匈民族关系。

从邯郸刻石看胜保招降的历史伪案

河北邯郸丛台有清人"英棨题并识"的刻石一通,上镌英棨诗并跋。诗为七言,计三十二句,始言武灵霸业、丛台盛衰,末写悲歌登临、不胜感慨,跋记诗成原委、付雕年月,中有一节叙及农民起义军"进犯"邯郸情状。词虽极尽煊饰,然不无史事可窥,兹照录如下,以飨有趣于史者并就教之:"……忆昔捧檄来斯土,时当发逆侵畿辅。大队豺狼压境来,疾如风行猛如虎。我上斯台御守严,台后台前列队伍。此台虽圮有余威,武灵余威能御侮。吓退蜂屯蚁聚兵,台存我亦幸余生。……"

再论“击匈奴降者赏令”及其颁布时间

1981年在敦煌酥油土汉代烽隧遗址出土的木简,内容主要有诏书、律令、檄书、日常屯戍簿册、字书、兵书、历书、私人书启以及其他杂简。其中发现的"击匈奴降者赏令"数简引起了专家和学者的关注。笔者参照"赏格"的定义,结合历史文献和当时时代背景考察"击匈奴降者赏令",认为实质上可以认定"击匈奴降者赏令"是一则具有早期形态的招降赏格。此外,在日本学者大庭脩"击匈奴降者赏令"研究成果的基础上作进一步的分析,发现他的观点中有一些根本用史实无法解释的疑点,再结合汉初刘邦颁布的特殊政策,可以推证"击匈奴降者赏令"应是刘邦在白登山之围后所颁布的招降匈奴的律令,而不是普遍所认为的该律令是产生在汉武帝时期。

汉朝对匈奴的分化与瓦解方略述论

汉代对匈奴的分化与瓦解方略手段多样,总体上效果明显,其中和亲与互市在匈奴的分裂过程中作用极为重要,招降纳叛方略则随着时势变化不断调整,同时呈现出浓厚的实用主义色彩。

凌濛初晚年二事考

“二拍”(《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)的作者凌濛初,是我国文学史上杰出的白话短篇小说作家。但因其被认为晚年参与过镇压明末李自成等农民起义,故建国以来一直为文学史家诟病,甚至影响到对其作品的评价。所以弄清其晚年活动,对研究评价作家作品有重要意义。研究凌濛初的生平,迄今已发现的最重要的文献当是《别驾初成公墓志铭》。《墓志铭》作者郑龙采,与凌濛初同乡同时,因此所言大体可信。但是对凌濛初晚年招降徐州地区民变首领陈小一和死于次年的甲申之乱两件重大事迹,由于发生异乡,郑龙采仅凭他人事后追忆而记,故颇有疏略错讹之处,但长期以来却被学术界作为信史。因而本文拟对此逐一考订。

从平民到皇帝——试论刘邦的军事指挥思想的嬗变

刘邦从一介布衣摇身一变成为一统天下的帝王,是由诸多因素构成的,其中一个重要因素就是刘邦的军事指挥思想的嬗变。刘邦的军事指挥思想经历了从屠杀到被动纳降再到主动招降一个嬗变的过程。正是这一成功的嬗变,铺平了刘邦走向胜利的道路。

第三次反共摩擦事件研究中的两个疑问

蒋介石出版《中国之命运》一书的主要目的是为国民党制定新时期的建国方略和行动方针,并以之统一国民党员和三青团员的思想。不能简单地把它和第三次反共摩擦直接联系起来,以之作为蒋介石国民党发动第三次反共摩擦的思想准备和舆论动员。在第三次反共摩擦中,国民党对共产党采取了政治招降和武装进攻的两手政策。由于国民党的根本目的是要中共交出军队和地盘,其对共政策最终陷入了政治解决不成、武力解决不能的尴尬境地。

辨两“闯塌天”

《河州志》中记有清顺治间闯塌天抗清起义事迹一节,其原文曰,“顺治五年夏,回民叛。先是甘肃逆回米刺印、丁国栋倡乱,河国闻风骚起。五月初旬,协洮回闯塌天等数百,遂据城。……七月,参将曹希冬擒闯塌天于高山,杀之。”注云,“闯塌天自受招后,潜居高山,复集余党,劫夺客商,(曹)希冬令材宫雷明宇侦之,得其实,于夜偃旗息鼓,遂获之,枭其首,并协从余党胥平。”按明末农民大起义重要首领中亦有一闯塌天,原名刘国能,曾受明朝招降,与顺治五年河州、洮州回民首领之名号前后相同,然则此两“闯塌天”究为一人?抑为两人?亟须考究。

“副贼”不可考辨

《宋史·张叔夜传》载:“张叔夜……以徽猷待制再知海州。宋江起河朔,转略十郡,宫军莫敢撄其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒,劫巨舟十余,载虏获。于是募死士得干人,设伏近城,而出轻兵距海诱之战。先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟。贼闻之,皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”其中“副贼”究竟指何人,现主要有两种意见:一种说法是何心在《水浒研究》一书中提出的:“而李进义的身价仅次于宋江。

读史札记:“朱新堞”考

《明史》在两个地方提到晋府宗室朱新堞,但名字有异。一是在卷一百十六《诸王传》一:“新堞,恭王七世孙,家汾州。崇祯十四年由宗贡生为中部知县。”后死于农民军攻城时。一是在卷二百九十四《忠义六》:“……宗室朱新堞者,以贡生授中部知县,自成使人持檄招降,新鍱碎之。……乃投缳死。”以其行事,实为一人,但一为新堞,一是新鍱,孰是孰非,今考之。

豹死留皮,人死留名

《新五代史·王彦章传》记载这样一个故事:五代时,梁有一位著名将军王彦章,勇敢善战,手执一杆铁枪,冲锋陷阵,势不可挡,人称"王铁枪"。他自小就投身军旅,久战沙场,累功做过澶州刺史、郑州防御史。晋军攻破澶州,把他的家属押解到太原,并派使者招降。他杀掉使者,后来兵败被俘,不屈被杀。王彦章虽是个武将,读书不多,但从民谣俗语中懂得了许多道理。他经常引用俗语对人说:"豹死留皮,人死留名",并用来激励自己,因而能够尽忠报国,至死不渝。