评“汉调二黄”版《五女拜寿》的剧情和唱词——兼论当代中国戏曲创作和表演的一些问题

安康市汉调二黄研究院改编的大戏《五女拜寿》,对父亲落难、女儿忘恩这一经典主题进行了新的处理,使其更符合现代观众的审美心理,上演后得到了观众的好评。"汉调二黄"版《五女拜寿》在唱词的设置上删减了很多表现人物性格的台词,使故事更加紧凑,但同时也导致了人物形象不鲜明、故事叙述逻辑受损等问题。"汉调二黄"版《五女拜寿》在主题处理和唱词设置上的经验和教训对当代中国戏曲创作和表演具有一定的借鉴意义。

穷女婿:受压抑的群体与感情宣泄的载体——“三女婿拜寿”故事类型解析

“三女婿拜寿”是在我国民间流传广泛、影响深远的笑话故事。它以极具生活情趣的礼仪民俗为叙述背景 ,具有丰厚的社会文化底蕴 ,是民间生活故事中的一支奇葩。本文通过对故事进行分类 ,从现代精神分析学的理论出发 ,剖析故事情节背后所蕴含的群体心理、社会制度等文化内涵 ,探索故事兴盛不衰的深层根源。

湖北大鼓名家付群刚《三婿拜寿》唱腔分析

以湖北大鼓名家付群刚演唱的代表性唱段《三婿拜寿》音频视频资料为研究对象探讨其唱腔特色。运用定量研究与定性研究相结合的方法,分别从“音高性处理”“节奏性处理”“力度性处理”“音色性处理”四个方面,对其唱腔艺术进行了音响形态分析。

当代中国电影明星制度的萌芽——从明星集群效应看电影版越剧《五女拜寿》

1983年,由浙江小百花越剧团演出、长春电影制片厂拍摄的戏曲电影《五女拜寿》红遍大江南北,一举夺得第五届全国电影"金鸡奖"最佳戏曲片。此剧不仅掀起了全国上下的越剧热潮,也捧红了茅威涛、何赛飞、陶慧敏、方雪雯等诸多越剧新秀。在《五女拜寿》之前,有不少戏曲作品经过改编从大舞台搬到大银幕,但很少有戏曲电影能像电影版《五女拜寿》这样引起万人空巷的观影效应,对戏曲电影产生如此深远的影响。为什么电影版《五女拜寿》

从《李尔王》与《五女拜寿》看中西戏剧的文化差异

中国戏剧对悲剧和喜剧不做截然的判分,多数喜剧剧本的构成要素以悲剧为主,只是在结局作喜剧处理。喜剧收束不能淡化全剧伤感压抑,悲剧结局也会有善恶果报的补偿。西方悲剧的主旨在于创造剧场气氛,所以它更多追求演剧的震撼效果,考问观众的价值观和审美取向,考验观众的心理承受力。中西戏剧的差异在于对文化的不同理解,中国文化崇尚"中和",而西方文化追求"崇高"。

由汉调二黄《五女拜寿》看传统家庭伦理疾症的表现形态

汉调二黄《五女拜寿》是一部劝孝诫逆的家庭伦理剧。以中国传统家庭伦理规范为参照,可以发现该剧折射出传统家庭在亲子伦理关系、夫妻伦理关系方面存在的部分疾症。梳理并揭示出这些疾症,对促成传统戏曲《五女拜寿》在当下文化语境中的意义再生,对探索传统家庭伦理完成现代转型的路径都有积极意义。

从越剧《五女拜寿》谈戏曲的主题音乐

我是从事戏剧音乐伴奏工作的,因此我对音乐特别是戏曲音乐情有独钟,因为戏曲音乐在戏曲中的主要任务是用音乐渲染画面气氛,刻画人物心理,是戏曲综合艺术中非常贴切的一部分。去年我去浙江看朋友,有天晚上我和朋友看了场越剧《五女拜寿》,我对其中的音乐特别是主题音乐很是欣赏,因此回来时顺便买了盒光盘,闲下来就边看边听，真是百听不厌。作为一部戏的主题音乐，它的可塑l生应该是能抒发这个戏情节起伏中主要的一种心理过程或作曲者对这个戏进行过程中所持有的主要情感态度，我个人认为这个戏的音乐很成功。

五女拜寿

彩色越剧艺术片《五女拜寿》，写的是明朝嘉靖年间的事，户部侍郎杨继康寿辰，五个女儿偕同女婿前来拜寿，贫寒的三女儿夫妇被杨夫人赶出杨府。不久杨继康被诬告削职抄家，却仅有三女儿悉心奉养二老，三年后杨继康冤案昭雪，又逢杨夫人寿期，五女又来拜寿，自然又是一番景象。

《五女拜寿》原生代传衣钵探究

越剧经典剧目《五女拜寿》一直以来广受越剧爱好者的喜欢,最早的小百花越剧团为该剧奠定了极高的艺术水准,早期的原生代演员将该剧推向了发展高潮。而随着传统文化的复苏和进一步发扬,加之该剧本身的巨大魅力,一直以来被反复排练和演出。文章就《五女拜寿》的原生代传衣钵相关问题展开探讨,以期为该剧的发展提供更多参考视角。

《三媳拜寿》喜获金奖

由文化部主办的金狮奖第四届全国小品大赛于6月底在湖南长沙举行,武汉市楚剧团的戏曲小品《三媳拜寿》在长沙田汉大剧院参赛演出引起热烈轰动,演员胡道发、张一平、王世英、李敏慧以精湛的艺术表演,严谨的舞台作风,浓厚的荆楚风格,不时激发全场观众阵阵掌声,剧院里笑声频传,产生了良好的演出效果。经过激烈角逐,该小品不负众望夺得金奖。

我在《五女拜寿》中扮演翠云的一些体会

戏曲《五女拜寿》是80年代的经典之作,全国很多剧种广为移植演出。我自常州市艺校毕业后在我们溧阳市锡剧团再次排练演出中,担任了翠云这一承上启下的角色,翠云这个人物虽然在全剧中戏份不算最重,

马夫子拜寿(小小说)

黑虎山林场原种苗站站长马富志，因幼时读过几年私塾，参加工作后又长期坚持自学，颇通文墨。说起话来常爱引经据典，大伙儿便戏称他为。马夫子”。

小角色大工夫——我演《五女拜寿》中的陈老夫人

我院排演了青春版的《五女拜寿》，虽然是老戏新排，但是反响很好，从观众的反馈和专业人士的评论来看，青春版《五女拜寿》取得了不俗的成绩。我在这出戏中饰演了陈松年的夫人，行当上是个老旦，戏份也不是很多，相对于杨府的五个女儿女婿来说，显然是个“小角色”，但是如何演好这个角色，我确实下了一番大工夫。下面我简单地谈几点自己对陈老夫人这个角色的整体把握和塑造。

塑造一个人物 收获一份心得——饰演《五女拜寿》中杨夫人的一些感悟

《五女拜寿》是一出通过一个家族的荣辱沉浮，情感跌宕，反映了人世间忠孝仁义、世态炎凉的好戏!我团在移植该剧时，我饰演了剧中杨夫人一角，这一角色在该剧中戏份比较重，因而无论从角色的年龄、境遇的变迁，心态的转换等角度来说，对我都是一次极大的挑战!

从《五女拜寿》中人物杨继康说越剧女老生

戏曲是“角”的艺术，但“角”不是一个人的艺术，它需要整个团队的配合。老生作为表演团队的重要组成部分之一，在戏曲舞台上发挥着举足轻重的作用。从艺十五年来，在舞台上塑造了众多个性鲜明、风格迥异的老生形象，传统剧目如《五女拜寿》中的杨继康，《打金枝》中的唐皇，《三看御妹》中的刘天化等，

饰演扬剧《五女拜寿》翠云一角的体会

仪征市扬剧团移植演出的剧目《五女拜寿》以生动的剧情、众多个性鲜明的人物,赢得了扬剧观众的欢迎喜爱。表象之下,更深层次的是因为这部戏反映出来的世情冷暖,无论从世俗的角度,或者从伦理道德的角度,都值得人们思考或玩味。

梅戏的未来不是梦——观演青春版《五女拜寿》杂感黄

新春伊始,由再芬黄梅艺术剧院精心打造的青春版黄梅戏《五女拜寿》在市艺术中心隆重上演,为宜城观众献上了一份新春大礼。黄梅戏传统剧目《五女拜寿》有着深厚的观众基础,经由再芬剧院一群青春靓丽的年轻演员重新演绎,

百善孝为先 论心不论迹——谈花鼓戏《五女拜寿》中杨三春之“孝”

花鼓戏《五女拜寿》塑造了杨三春这一孝女的形象,利用这一人物的形象及其境遇,凸显了"孝"的主题,深入剖析了"孝"到底该如何衡量的问题。剧作塑造了一位真正的孝女杨三春,杨三春这一人物形象代表的是无法以物质衡量的子女的真正的孝心,她反驳了世人常用于衡量"孝心"的种种世俗标准,揭示了何谓"百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子"。

《李尔王》与《五女拜寿》:差异中的“孝”

莎剧《李尔王》的故事主线是家庭问题,而且主要是“孝”(父亲、子女间)、“悌”(兄弟、姐妹间)问题,而顾锡东的《五女拜寿》是《李尔王》的“中国化”改编,被评论家称为“中国式的《李尔王》”。从某些角度讲,《李尔王》契合了中国传统道德文化中的忠孝观,但其思想内涵不同。