简析普米族的海螺文化现象

普米族从遥远的游牧部落时代进入后来的农耕种植时期,经历了较漫长的历史进程。在各个阶段的社会进程中,普米族先民由北向南,从寒冷的青藏高原逐步迁徙到现在的金沙江沿岸一带定居。虽然普米族散居于高山河谷地带,远离大海江河,但普米人对海螺有一种特殊的崇敬观念。人们把海螺当作力量与胜利的吉祥物,长年供奉于神台或珍藏于仓房,世代传沿,以求大吉。

独具特色的乐都火龙

在乐都社火中有一个独具特色的节目——火龙。火龙也称耍火龙、火把会,是流行于乐都洪水镇马家营、下王家,岗沟镇台子,蒲台乡山桃等地的一种传统社火节目。

完达山采参趣话

我国东北盛产人参。吉林省长白山人参,现在多以人工栽培为主。黑龙江省的完达山,由于开发较晚,它得天独厚的地理位置和气候条件,适宜人参生长,不但多,而且质地好。

五彩饭

1红黄白蓝黑的饭团出现了辣椒,泪流满面的金单停止了狼吞虎咽,咂了嘴,跳了起来。"不可能。"站在一旁的蛾姣捂着帕子,哭了起来。她说不可能就是永远不可能。金单说舅家有什么好,只要蛾姣跟他在一起,他愿意带她一起走。

远方以远的蔚蓝(组诗)

泸山，面朝邛海 仿佛，周遭的山峦簇拥着一个中心 ——你在邛海边拔地而起 （有人这样把你赞美）

腊月兴安雪

眼瞅着就要到腊月三十了。王小鬼敞着裤裆蹲在地窨子里的火炉旁,走了魂儿似的。北风把火炉子抽得呜呜地响,红红的炉火把他那张瘦骨嶙峋的三角脸子映得像红烙铁似的透明。半插在炉子里的一人长的松木柈子,把这个用大号汽油桶做成的铁炉子烧得也似日头般的红透。

羊年挂牌——美意玄島

几个月前,盛世国藏艺术品公司来人,嘱我设计两枚玉牌,说是要参加"2015·米兰世博会",主题是"滋养地球,生命的能源"。一看到这个字眼。我就感到极为熟悉,却又觉得陌生。我是地地道道的农民工,深深体会过"粒粒皆辛苦",故里的乡亲都明白,人类与自然界中的一切生灵共生共存。即使是大自然的一草一木,都不能无缘无故浪费,这是农村人的基本常识。"天生万物以养人,人无一物以报天",乡民怀一颗敬畏的心,进山拜山神,建屋祭土地……每逢初一、

在平武(二首)

一个汉人．夜宿藏区山寨失眠是藏家给予的礼物第一次．我尝到了失眠的美味正如白天尝到的藏家酒失眠最忌孤独。陪我失眠的.

民俗中的趣味酒文化

在我国古代,酒被视为神圣的物质,酒的使用,更是庄严之事,非祀天地、祭宗庙、奉佳宾而不用。形成远古酒事活动的俗尚和风格。随酿酒业的普遍兴起,酒逐渐成为人们日常生活的用物,酒事活动也随之广泛,并经人们思想文化意识的观照,使之程式化,形成较为系统的酒风俗习惯。这些风俗习愦内容涉及人们生产、生活的许多方面,其形式生动活泼、姿态万千。酒与民俗不可分。诸如农事节庆、婚丧嫁娶、生期满日、庆功祭奠、奉迎宾客等民俗活动,酒都成为中心物质。农事节庆时的祭拜庆典若无酒,缅情先祖、追求丰收富裕的情感就无以寄托;婚嫁之无酒,白头偕老。

倒套子

倒套子,是东北山上一种运输木材的方式。现在已封山育林多年,林业有计划地采伐,运输工具也机械化、现代化,倒套子很少见了,但也有这个工种。不过和以前相比,已经大不相同了。二十世纪五六十年代,东北的原始森林还很多,采伐工人们采伐的原木要运往山下的楞场,然后装上大汽车、小火车,运往祖国的四面八方。可高山陡峭的地方采伐的树木，人是很难抬下山的，又没有路，车也就自然上不去。

我家住在灾区

“1999年9月21日凌晨1时47分12.6秒,台湾发生芮氏规模7.3级的强烈地震,震中央在南投县集集镇,此次地震造成两千四百多人死亡,一万一千多人受伤,同时更摧毁了无数人的房舍家园,灾情之严重为百年来所仅见……”五年了,再次回顾愁云惨雾的“九·二一”,时间,凝结在那一刻。命运,由不得你选择。