实践对真理的检验是一个过程

实践对真理的检验是一个过程,其主要原因是: 第一,实践的主观性。实践是人的实践,因此它既有客观性的一面,也有主观性的一面。这里的主观性是指人的知识背景、价值爱好等。受主观性的影响,人们往往不能从实践中得出正确的结论。例如,英国的化学家普利斯特里,把汞锻灰(氧化汞)

《中国文化的根本精神》读后感

《中国文化的根本精神》,楼宇烈著,中华书局,2016德国哲学家叔本华曾提出著名的＂钟摆理论＂,他说,＂人在各种欲望（生存、名利）不得满足时处于痛苦的一端,得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动＂。许多人忙忙碌碌地追逐名利,千方百计地追求享受,若达不到目的,就十分失望;若美梦成真,又会无聊至极.

生命对宇宙的重合与超越——剖析中国人与宇宙关系的美学命意的深层心理结构

生命在宇宙之中,更在宇宙之上。获得宇宙精神并非永恒,超越宇宙精神方为永恒。第一回归的力量驱动人们去寻找艺术立法的依据与艺术的最高境界。重合与超越导向对永恒美的追求,是对人的主体地位的肯定,对人的附庸地位的否定。回归宇宙是以寻求主体精神的解放为目的,回归自我即是对超越的力量存在的确认与反证。

虚伪吃灵魂

契诃夫有言：蚜虫吃青草,锈吃铁,虚伪吃灵魂。中国文化有＂上薄拜神教,下防拜物教＂的传统,统治者靠道德礼教维持社会安稳。繁复的礼教习俗在日常生活中有的便演化为礼法和虚伪相混淆,让人难于分辨。梁实秋在《谦让》一文中做了有趣的描述：宴会开始前,谁也不肯先座,谁也不肯入首座,于是推来搡去,谦让声四起,好象都怕放过表现美德的机会。