吾心安处是家乡——拟像与仿真语境下的空间生产与环境设计

科技进步使人类生活方式发生了巨大改变,使人类对环境的需求从实用性走向精神性。在虚拟空间创新的过程中,虚拟与现实环境的界限被打破,人居环境出现了数字虚拟化、社会场域化、智能复合化的新特征。列斐伏尔空间生产理论提出了空间生产的三元辩证,并基于该理论提出拟像与仿真语境下的空间生产理论,通过故事化策略、混合场域策略、身体化策略构建拟像与仿真语境下空间环境设计的新秩序,从而达到以人为本的虚实共生的环境设计,让使用者在空间中发挥生命的潜能。

让·鲍德里亚的“仿真时代”——解读《拟像与仿真》

在鲍德里亚看来,晚期资本主义社会是一个仿真的时代。真假的二元对立已被符号的一元生产取代;第二序列世界的动机——意义和表象,也被第三序列的欲望和资本取代。拟像淹没了真实,人们生产真实来对抗仿真。在《拟像与仿真》一文中,他用当代资本主义社会的诸多实例生动而深刻地分析了“仿真时代”的产生,特点和对应策略。

拟像与仿真语境下的未来生活方式研究

拟像与仿真集合了身份、社交、经济系统、文明等数字媒介发展要素,可以让人们获得全方位、全感官、全身心的深度沉浸体验。本文探讨了拟像与仿真的应用在娱乐与商业、教育与医疗康养、办公与协作以及城市生产运营方面的价值。将以上几个方面对应到人的需求层次,由基础到高阶可大致归纳为生理和安全、情感和尊重、个人追求。相应地,拟像与仿真也将从生存形态、社会归属以及自我实现这三个层次为未来生活方式赋予新的可能性。虽然在现阶段面临多重挑战,但随着硬件技术的发展与虚拟应用的扩展,拟像与仿真技术将更有力地协助人们建构人机共生、虚实共存的健康、先进、文明的生活愿景蓝图。

鲍德里亚后现代主义视域下的《黑客帝国》

"当你不能够再拥有的时候,唯一可以做的,就是令自己不要忘记。"对于黑客帝国迷们来说,《黑客帝国》系列的完结使得涌上他们心头的惆怅远多于兴奋。但黑客帝国迷们还能做的一件事便是:回味。本文试图从法国哲学家、后现代主义思想家让·鲍德里亚的视域,解析《黑客帝国》所蕴含的后现代主义内涵。