乡村治理背景下跨族际拟制亲属关系的社会整合功能研究——以河南省正阳县为例

跨族际拟制亲属关系是一种民间自发的民俗现象,它能促进地方乡村民族整合、社会整合,具有一定社会整合的功能,有利于规范地方秩序、加强地方乡村治理。同时,它作为一种跨族际民俗文化,也是各族人民族际交往中相亲相爱团结互助的生动实践,有利于加强中华民族各族人民之间的凝聚力和认同感,对推动铸牢中华民族共同体意识也有一定作用。

拟制亲属关系保险利益道德风险防范

我国《保险法》对拟制亲属关系的保险利益未做规定 ,形成了法律上的盲区 ,而基于此种保险利益的保险合同又确实存在着道德风险。针对由于收养关系及其他由于拟制亲属关系而建立人身保险关系的情况 ,可以借鉴西方国家在收养制度中的做法 ,可设定考察期制度和最高保险额 。

东北地区地仙信仰的人类学研究

动物信仰是中国北方地区最普遍的民间信仰。它在不同的地域反映出了不同的社会文化特征。华北地区的“四大门”和东北地区的“地仙”表面上虽具有相似的信仰形态,但在东北地区,动物信仰经过融合多种地方因素已经发展成一套具有地方特色的信仰体系。

认表亲:赣南畲族拓展“社会圈子”的实践

"认表亲"是赣南畲族的一民俗事象,究其本质它是赣南畲人扩展"社会圈子"的实践,更是"小姓"畲人的一种社会适用策略。通过认表亲,畲人与"非亲非戚"的陌生世界建构起一种基于血亲和姻亲的拟制亲属关系,与他群建立起"亲属般"的族群关系。

湖南东北部干亲称谓的地理语言学研究

干亲是指没有血缘关系的社会成员通过特定仪式进行结拜所具有的与血缘亲属关系同等效力的拟制亲属关系。湖南东北部的干亲称谓主要有“干”类称谓、“寄”类称谓和“亲”类称谓三种形式。“寄”类称谓出现较早,分布较广;“亲”类称谓的出现晚于“寄”类称谓,主要分布在湘江流域和资江流域的中上游;“干”类称谓出现最晚,分布最广。