解读“拨镫法”

“拨镫法”是古代书法理论中关于书写技巧的一种方法,现今对它的解读依然停留在原有的认识水平上。古今书学论著大多把“拨镫法”视为执笔法,笔者通过对古今文献以及书法运笔规律的综合分析,认为拨镫法是用笔之法,是执笔与运笔之综合,此法首先是执笔法,然后是在此前提下的运笔法。

李煜“七字拨镫法”主要思想及衍化

李煜的书法成就虽然在一定程度上被诗词掩盖,但他在书法方面的贡献却不容忽视。李煜的书法风格独特,从他的书法墨迹中可见其用笔、结字、章法等特点,尤其他的《书述》具有重要的书学理论研究价值。李煜的书法崇尚自由,反对法度严谨的唐楷,同时独树一帜,将"二王"的"五字拨镫法"发展至七字。本文通过文献资料来解读"拨镫法"的由来及其发展脉络。

“拨镫”考

中国古代书法理论里的“拔镫法”，历来众说纷纭，莫衷一是。从文献中梳理“拨镫法”的发展源流，可知歧义产生的原因。拨镫的镫是镫火之镫，而非马镫之镫。历来论书者多以为马镫之镫，实在是最大的误解。拨镫法有两个意义，最先是运笔法，后来被重释为执笔法。

笔走游龙步太虚——毛泽东草书笔法探微

草书是书法艺术中自由也极富表情达意魅力的书体形式。草书因书法家选择的笔法不同而面貌卓然而立,被誉为＂毛体＂的毛泽东草书就是其中具有代表性的一家。我们以技释道,从剖析毛泽东草书的笔法中体悟毛泽东书法艺术的精妙之处。

执笔法:有关“拨镫”与“拨灯”的解读

拨镫法是重要的书法技法之一。自从唐代林蕴在《拨镫序》中提出以来,由于时代的发展和词义的变化,对"拨镫"的理解就很容易发生分歧。"镫"字既有两种读音,"拨镫"自然就有两种解释,孰是孰非,只有沿着史学逻辑,认真梳理史料,解读文献,才能弄得明白。

李煜书学思想研究

李煜作为一个帝王是失败的,但在文艺领域却享有盛誉,被誉为"词中之帝"。其书名虽被词名所掩,但他在书法方面的贡献还是不容忽视的,他有着独特的书学思想。他崇王羲之,尚自由,反对法度严谨的唐楷。他自由而书创"撮襟书",又对书写用具有着极高的要求,是主张主客体的有机统一。他的书法贡献对当世及后世均产生深远影响。

品读

执笔以拨镫法为最妥,指实掌虚,笔在指间,可使笔锋上下左右,灵活自如。并须悬肘运笔,则全身之气,可由肩而臂,由臂而腕,由腕而指,由指而直达笔锋,则全身之力,可由笔锋而达于纸面,由纸面而达于纸背矣。——潘天寿昔人论书,常谓“写字要以全身之力”。如何使“力”却一直是困扰初学者的一大问题,甚至有学书多年仍不得其解者。如何执笔决定了如何使“力”。在学书过程中,最常见的误区是以“全身之力”来执笔,如此,纵然笔管捏断,也不会增加任何“功力”。久而久之,则迷途难返。

吾自小年便爱画马——从《石渠宝笈》特展谈中国人的思维方式

篆者,传也!篆者,引文也。万人齐聚故宫武英殿看《石渠宝笈》特展,您知道武英殿是怎样的历史之形成吗?只有接近历史的亲历者,才能最大限度的了解历史。一、鉴赏鉴定之辨什么人找什么画,什么画等什么人。你所看好的那张,恰是当下的你自己,神准!赏分高下,鉴定真伪。在高下动态中赏鉴的古人,比我们今人量化模式下所谓的鉴定高多了!《石渠宝笈》是梁武帝、唐太宗、宋徽宗至清高宗弘历的四大内府秘藏宝鉴之一,直接承政和、宣和,历史的逐渐地形了赏分高下,鉴定真伪之赏鉴文化。这种传承有序。

张謇及其书法摭谈

张謇是晚清民初著名的政治家、实业家、教育家、社会活动家。张謇十分注重教育、文化建设,曾邀请梅兰芳、欧阳予倩来南通更俗剧场演出,并建"梅欧阁"以示纪念;南通师范学校曾留下王国维、陈师曾、朱东润等一批知名学者的足迹。张謇的书法也为人所重,一是他自幼喜爱书法,二是他受张裕钊、李联琇、翁同龢等师辈的影响至深。张謇一生须臾未离开过书法,只不过书名为政名所掩。本文试探讨张謇学书经历及其书法分期和风貌。

刘氏庄园博物馆收藏的成亲王书法

成亲王爱新觉罗·永瑆(1752-1823),字镜泉,号少厂,清代乾隆皇帝(高宗爱新觉罗·弘历)十一子、嘉庆皇帝的哥哥,被封为成亲王,谥曰哲。嘉庆年间为军机处行走。因皇太后赐陆机《平复帖》,又号诒晋斋主人。永瑆学书初从乾隆皇帝最为喜好和推崇的赵孟頫入手。

书法家丁兴才二三事

德州的大街小巷遍布丁兴才先生书写的牌匾、作品,新建的九龙湾公园匾就出自先生之手,其书法让人叹服。先生自幼学书,初宗唐楷,尚欧而颜。6岁遇启蒙老师刘耀光,每日对其布置千字小楷作业,丁兴才总超额完成。刘老师欣赏有加,每每批阅"孺子可教也"等励语。高小时,校长办公室里贴满丁兴才先生的字,校长亲题"习字楷模丁兴才",以示褒奖。12岁,丁先生被县府选定给省府誊写报告,一时名噪县城。中学毕业时,丁兴才先生给恩师们题字留念,无意被孟校长发现。孟校长专门托人找到他。

颜真卿《勤礼碑》技法解析

唐代是楷书最繁荣的时期,颜真卿是最杰出的代表书家。他善于学习前人,能推陈出新,是唐代新书体的创造者,他所写的书法被人称之为＂颜体＂,表现出一种雍容大度、气势恢宏的盛唐气象。他写的楷书,据统计存世的有近七十种之多，其中著名的也有二三十种。

《执笔的流变——中国历代执笔图像汇考》指瑕

本文试图指出庄天明先生《执笔的流变——中国历代执笔图像汇考》一书中,对中国古代图文资料中所示执笔法的几处误读。主要观点包括:握管法、二指单钩法、三指双钩法绝非古代执笔的常法,古代图像中的很多例子由于作者造型能力的欠缺无法真实反映当时的一般执笔习惯;古人执笔为求其便,在不同的情境下会选取不同的执笔方式,决不可执一而论;拨镫法是对于笔势的比附,不能和古代图像当中的拨灯图像等量齐观;清人文献中曲解古代执笔法的例子所在多有,在引用之前一定要加以仔细甄别等等。

沈尹默谈执笔

写字必须先学会执笔,好比吃饭必须先学会拿筷子一样,如果筷子拿得不得法,就会发生拈菜不方便的现象。这样的情况,我们时常在聚餐中可以遇到的,因为用筷子也有它的一定的方法,不照着方法去做,便失掉了手指和两根筷子的作用,便不会发生使用的效力。用毛笔写字时能与前章所说的规律相适应,那就是书法中所承认的笔法。写字何以要讲究笔法?为的要把每个字写好,写得美观。要字的形体美观。

读韩愈《送高闲上人序》有感

韩愈,字退之,唐代杰出散文家、诗人和思想家,唐宋古文运动的倡导者,为唐、宋八大家之首。韩愈不仅长于文学,且精通书法。他深研执笔之道,据林韫《拨镫法序》云:唐南浦太守卢肇曾向韩愈请教书法,韩愈即授以拨镫法。后卢肇又将拨镫法授其子弟卢安期,于是书法日进。韩愈还善于品评,他那著名的《石鼓歌》,用诗歌的语言对石鼓文作了高度评价,赞美了它“鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯”的艺术风貌。

低段学生书写能力的培养

俗话说：＂好的开始是成功的一半。＂对于初学书法的低段学生尤其如此。然而,在学生学习书法的初级阶段,许多书法教师就用条条框框围住了他们,从双姿、蘸墨,到书写格子,再到选择碑帖,用成人化思维锁住了天生具有艺术灵感的学生,大大束缚了学生的艺术创作灵感。如何才能培养低段学生的书写能力？结合十几年的书法教学实践,笔者得出了以下几种方法 ：一、养习惯、塑双姿1.站立书写的重要性笔者发现,

执笔图像——史实的映像

历代美术作品中存在的执笔图像,是否即各个时代执笔的真实纪录与事实反映？这是执笔考察研究中一个非常重要的问题。如果历代美术作品中呈现的执笔图像就是各个时代执笔的真实记录与事实反映的话,那就可以根据这些难得且可视的图像来推论与判断各个时代执笔的真实情况了。