择善而从

善良是一座路标,在你迷失方向之时,为你指引前进的方向。善良是一口清泉,在你干渴之时,给你生命的滋润。善良是一双有力的大手,在你无助之时,给你巨大的帮助。

“潜龙勿用”与“择善而从”

为了事业的成功,需要自己做主。同样,为了事业的成功,要自觉地与超过自己能力的人为伴。有才干的人,一定要懂得——

择善而从——对全球化过程中西化和本土化冲突的思考

全球化是今天人类社会发展的潮流,其范围逐步的在扩大,层次也在逐步深入,然而什么是全球化?全球化过程中出现的西化和本土化冲突该如何解决?上世纪70年代末以来,伴随着中国改革开放的深入发展,这些问题逐步凸显出来,对于这些问题的思考和抉择也日益显示其重要的理论和实践意义。

人民币外汇期权择善而从

2019年,人民币汇率市场双向波动加剧。本文结合外汇期权产品类型,深入探讨了银行在当前经营环境下,人民币外汇期权业务如何能有序、健康发展。2049年外汇期权市场多起伏2019年,人民币汇率市场的波动,带动着外汇期权市场的波动率上下起伏。

择善而从

选择善良是一块路标,在你迷失方向之时,给你指明前进的方向;选择善良是一口清泉,在你干渴之时,给你生命的滋润;选择善良是一双有力的手,在你无助之时,给你巨大的帮助。因此心灵的选择,一定要择善而从。选择善良也许当时看来对你没有好处,甚至会给你带来巨大的危险,但只要选择了善良,就仿佛在你人生的银行中存了一笔巨款,说不定将来就会发挥巨大的作用。曾经听说过这样一个故事:狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境。老鼠对狮子说:"我会报答你的。"可狮子认为老鼠太弱小,也就没有把它的话放在心上。然而不久狮子落入了猎人的陷阱。

“‘孤平’是个伪命题”吗?

对于律诗B句式必须避免“孤平”以及“孤平拗救”,王力先生不仅有详尽的解释,而且罗列出多达86条唐宋诗人的例证。经我们对杜甫1009首律诗的考察,也统计出其“孤平拗救”有50例,可证王力之说是可信的。对此,启功先生也是反复强调的,只是其解说有所不同。我们不能因二说有异而否定律诗“必避免孤平”这一重要规则。宋人的“诗话”中,早就论述了唐人的“拗救”,并有了“拗句”之说。而所谓“‘孤平’是个伪命题”,“所谓‘孤平’和‘拗句’是王士祯等附会、发挥或杜撰的”等结论,既缺乏事实依据,又缺乏科学的逻辑推理,是难以成立的。所以,对于前人的研究结论,必须以客观事实为依据,予以具体、全面的分析,择善而从,才能得出正确的判断。

卢文绍对校勘学的贡献

清代校勘之学,至乾隆已达鼎盛,校勘家辈出。其中尤以卢文绍校书最多而精。故钱大昕称他“询有合于颜黄门所称者,自宋次道、刘原父、贡父、楼大防诸公,皆莫能及也。”①在所有清一代校勘家中,他和顾广圻是专一从事校勘的。“屏绝人世一切之好,终身以之,所校书为最多,裨益于士林亦最巨。”②在他的文集和札记中,关于校勘的名言法语触处可见,这些有科学价值的言论和他所精校的大量古籍相互辉映。

关于聊斋俚曲的格律

董绍克对聊斋俚曲的校勘研究,在广为搜阅版本的同时,运用了俚曲格律研究的成果,取得显著成绩。他的成绩说明,格律研究对聊斋俚曲整理有重要意义。《聊斋俚曲集》的校勘工作极为艰巨复杂,但又有它的特殊有利条件。作为文人创作的“俚曲”,其有牌曲文应该相当的格律统一性,这是鉴定曲文真伪讹错的有效途径。格律研究对版本的依赖性很小,它有独特的语言学方法:客观归纳法。曲牌格律相对独立于曲文内容之外,有自己的客观规定性。虽然不排除作者有临时的变通,但那只能是极个别的,不碍大局。格律研究却对版本研究很有帮助。对于文献校勘来说,版本的鉴定与选择是至关重要的。格律研究可以提供判定现存版本优劣善否的标准。版本对校的习惯是对于异文(包括脱文和衍文)“择善而从”,但是何者为“善”却有校勘者主观因素在内,校勘者知识素养某方面的不足,可能导致错误的选择。俚曲格律研究还有许多尚待解决的问题。

集体本位与个体本位──中美文化差异

本文简要对比论证了中国集体本位和美国个体本位两种文化观的产生发展及其体现，分析了各自的利弊长短，指出在跨文化交际中，我们应吸其精华、剔除糟粕、择善而从。

对《战国策系年》的审读意见

本稿对《战国策》400余章逐章加以研究,辨析史实真伪,考订所属年代。作者萃集众家之说(包括未刊的四川大学黄少荃先生《战国史考辨》一书的部分内容),分析判断,或择善而从,或自树新义,考订比较慎重,推断言之有据。《史记》及秦汉以前子书中,凡有与《战国策》之文相同者,皆一一注明,颇便参稽。

对待宋板书要有正确的态度

从来藏书家都以宋板为贵。因为它刊刻的年代早,讹误字可能少些。有时賴以校勘出后来刻本的讹误,甚至有一字千金的价值。例如今通行的刘熙《释名》,在《释天》类“雷”字下释云:“(石良)也,如转物有所雷砠之声也”。而清代学者段玉裁根据刻本《释名》作“雷,(石艮)也,转物有所(石艮)雷之声也”。悟到《说文》雷字下所云“(石良)也”亦“(石艮)也”之误,这就是个好例子。但是宋板书的可贵也不是绝对的。因为它同样有讹误字,这就在乎学者能择善而从。湖南叶德辉以精于板本学著称,他在《书林清话》中写了“宋刻书多讹舛”一条云:“王士祯《居易录》二云:今人但贵宋椠本,顾宋本亦多讹舛。但从善本可耳。如钱牧翁所定杜集《九日寄岑参》诗,从宋刻作‘两脚但如旧’,而注其下云:‘陈本作雨’,

评《诗经全译》

袁愈萎、唐莫尧译注的《诗经全译》(贵州人民出版社出版),是建国以来出版的第一部《诗经》全译本。《全译》的出版,适应了读者的需要,受到了读者的欢迎。笔者从本书中获得了不少知识,受益匪浅。但研读之余,也有一些不成熟的管见,谨向译注者和读者请教。一、关于题解关于诗篇的题意,译注者参考了从汉至今已有的解说,博观约取,择善而从,不少诗篇的说明做到了言之有据,不背诗意。但是可以商榷的地方还很不少,这里不能备论,略举数例如次。《唐风·葛生》题解:“这是一篇悼念丈夫从军丧亡的诗。含有反战思想。”

简论《三国演义》的决策观

《三国演义》以具体、生动、可靠的事例,为我们提供了可资借鉴的丰富系统的决策思想。决策的形成与实施,充满相互矛盾又相互统一的复杂情况:①决策的形成一般要有广泛的民主性,但有时又会出现与广泛性相对的排他性,这就需要决定性,择善而从,而不能择多而从。②决策在具体实施中会产生原则性与灵活性的矛盾,这就要相互兼顾,死守原则与无原则都一样地片面。③一项英明决策的实现,涉及系统性、风险性、可行性、及时性、进取性等条件。

常见成语例释

成语是人们长期习用,具有特殊表现力的一种结构比较固定的短语。它的特点是结构紧密、文字简练、寓意深刻、极富表现力。常见的成语绝大多数是由四字构成,但也有例外,如“功到自然成”、“吃一堑,长一智”、“三人行必有我师”、“成事不足,败事有余”等等。恰当地使用成语,

《诗经词典》获王力语言学奖金

王力语言学奖金第二届评选工作已于1987年底结束,四川大学向熹先生编纂、四川人民出版社出版的《诗经词典》获三等奖,评选委员会对该书的评语是:“《诗经》自毛传郑笺以下,注家繁多。权衡众说,择善而从,自非易事。

铸得妙语缀华章——2002年高考佳作妙语集萃

2002年高考作文卷为霞满天,诸多惊人妙语令人拍案叫绝,充分展示了高考骄子的文思才情,现将笔者所见的这些“凡人名言”辑录赏析如下,以飨读者。

也谈“三人行”的“行”

《语文知识》1994年3期龙溪淼《谈谈“三人行”的“行”》一文,认为朱熹将“行”释作“出行”,中学课本及参考书将孔子的文句翻译为“三个人同行,里面一定有可以当我老师的人”是“不合孔子的原意。孔子主张以众人为师,择善而从。岂管他们是不是‘出行’”。

嘉仁读书

有的人读书,拿着杂志,翻翻而已,这是浏览,看看"大字"即可;有的人读书,可雅,即使是为了打发时间,也先泡上一杯茶,选一本小说、或一篇散文之类的书籍品读,遇到精彩之处,会心一笑;而有的人读书,手拿一支笔,这叫精读,是为了治学,不仅要博览广识,还要反复钻研、有所发现、有所创造。后者是很辛苦的事,很可能"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"。