从“以子妻之”到“榜下捉婿”——宋代择婿婚姻探析

在中国古代,两情相悦的自由恋爱和门当户对的媒妁之言是婚姻的主要形态,但在这两种婚嫁形态占据主导的同时,还有多种介于其间的亚形态存在,其中很值得一谈的是盛极一时的"以子妻之"式择婿婚姻,而"榜下捉婿"则是这种婚姻的极端表现形式。文学作品中所谓"才子佳人""郎才女貌"等,均与这种择婿婚姻有关。

盛唐时期贵族群体的择婿风俗——以唐玄宗时期驸马为中心

作为封建制度重要组成部分的婚姻制度,至唐代已日臻健全。唐代实行的是维护封建等级制度的阶级内部"内婚制",政治需求的考量、注重姻亲旧眷、门第等级观念、科举观念等都对盛唐贵族的择婿标准有着重要的影响。盛唐时期贵族的婚姻一方面具有开放自由的特点,另一方面又表现出严谨刻板的一面,研究盛唐时期贵族群体的择婿风俗,能够在一定程度上反映盛唐时期的社会风俗和民众心理。

刘利汉择婿史(中篇小说)

刘利汉从四木头家打完牌回来，步子走得像大年初一去土地庙抢烧头柱香。

中国禅让制度是母系社会高辛女皇择婿制度

禅让制度是我国尧舜时代部落联盟民主选举制度。本文从母系时代婚姻制度出发,探究尧舜时代禅让制度的本质。结论是:从帝喾到尧舜时代,中国还处于母系社会阶段。在当时部落联盟中,高辛部落占据主导地位。高辛部落的女首领是部落联盟的女皇,尧、舜等因被女皇选作女婿而登上帝位。从浅层意义上说,禅让制度是部落联盟民主选举制度,从深层意义上说,禅让制度是母系时代高辛部落女皇择婿制度。

丈母娘择婿二十七标准的荒唐

＂你愿意嫁给他么？无论贫穷、富有、健康、疾病……＂在许多教堂婚礼中,牧师都会问出这样的问题。伴随着＂我愿意＂的答案,牧师才会将双方的手放在一起……＂做得了数据、看得了星座、算得了命盘、测得了人格、做得了侦查……27项评分标准!亮瞎眼啊!!丈母娘累啊!＂最近,

浅谈宋代女性择偶标准

宋代社会经济高度发展,科举制度完备,婚姻文化出现了新的特点,反映在女性择偶标准上,集中表现为注重才学,论婚于中第之后,重视门当户对、钱财、道德品质。

谣谚中的宋代科举社会

丰富的谣谚,为我们提供了一个以谣谚为材料、从民众角度阐释和理解历史的机会。散落在各类古籍中数量不斐的宋代谣谚不仅反映出宋代科举"取士不问家世"的特点,展示了科举制下的众生相,昭示着宋人对科举及第寄予的极大热情,折射出因科举产生的种种社会心理,而且也反映出受榜下择婿之风影响而造成青年男女婚嫁年龄过大等社会现象。字句简短的谣谚不经意间保留了宋代科举社会特有的历史信息和时代特征,为我们更真实地把握宋代科举社会提供了生动鲜活的佐证。

解读《威尼斯商人》的情节艺术

《威尼斯商人》是莎士比亚四大喜剧之一。在《威尼斯商人》中,作者巧妙地安排了三条看似平行实则相交的情节线索,即:割肉契约、三匣择婿、情人私奔。三条线索在作品中形成了独特的的情节艺术,使故事的发展在法庭上达到了情节的高潮,体现了莎士比亚与众不同的创作才华。

“抛绣球”与元杂剧

“抛绣球”历史悠久。它由古代男女游戏活动,演变为恋爱方式,再演化为元杂剧中“抛球择婿”的情节模式,自有其积极意义。