论部派佛教一切有部的实有涅槃说

涅槃是佛教修行所要达到的最高目的,是佛教哲学的基本概念。本论文专题探讨部派佛教一切有部的涅槃学说。一切有部的涅槃学说建立在关于法的实有学说的基础之上,所谓法的实有,是指宇宙构成成分的实有,每一种实有的成分又包含有不变的法体与刹那的作用。所谓涅槃就是指止灭刹那的作用,达到唯有法性的寂灭状态,或者说是圣者证入法体的解脱状态。有部的涅槃是一种实有自体的存在,这是以法体实有为基础的涅槃概念。有部的涅槃概念又称作择灭无为,而最终的解脱状态又细分为有余涅槃与无余涅槃两种。本论文对这些与涅槃相关的概念都作了细致的分析和论证。并指出,一切有部是以脱离现象界的生命,消融于无生命的绝对界为解脱的最终目的,与印度哲学中的解脱论的传统,尤其是胜论学派的解脱论从思想本质上是相一致的。

《俱舍论》的“缘起”思想——因果观的考察

'缘起'是佛教哲学中一个基础性的观念。可是,缘起观念的复杂性,却由丰富的'因、果、缘'的理论(我们简称为因果论)所体现。所以,对缘起的理解,不能仅仅局限于'缘起'之上,而应该放在更为宏大的佛教思想之中去考察。从佛教思想的发展上看,'缘起'同时承担着两重重要任务:一者,通过缘起定义的确立。