就大禹论我国传统文化精神

大禹治水的丰功伟绩及其精神,数千年来被后世的人民传颂不息。也唯独只有大禹,不仅被夏、商、周三代所缅怀赞颂,而且也得到春秋战国时诸子百家的一致肯定。 《六乐》又称《六舞》,据古籍所载,其中的《大夏》乐舞,就是歌颂大禹的。《庄子·天下篇》曰:“禹有《大夏》。”《太平御览》卷八十二引《孝经钩命诀》曰:“禹之时,民大乐,……乐名《大夏》也。”可见当时人民对大禹的爱戴敬仰。 《诗经》中记载大禹治水业绩的有五条: 1.《小雅·信南山》:“信彼南山,维禹甸之。”

困窘与超越——“穷而后工”微探

“穷而后工”作为中国文学史上并不少见的现象 ,是理想与现实对激下的产物。幸运的是 ,中国文人并没有被生活所击倒。他们在文学中找到了另一片自由挥洒的天空 ,超越了痛苦 ,使文章获得了“工”的契机。

评余明侠新著《诸葛亮评传》

评余明侠新著《诸葛亮评传》余行迈（苏州大学历史系，苏州，２１５００６）《诸葛亮评传》系徐州师范大学历史系余明侠教授的新著，已故匡亚明先生主编的《中国思想家评传丛书》之一，南京大学出版社１９９６年１月出版。本书是第一部在完整、系统的意义上，将诸葛亮的思...

特困企业中“侠客式”干部当慎用

这里所谓“侠客式”干部,不是武侠小说中的飞檐走壁、义肝侠胆、行侠仗义、拯世济民之辈,而是特指社会上广泛称道的红道黑道、上窜下跳、神出鬼没而又左右逢缘的角色。前两年,一些企业主管部门在特困企业领导干部的选拔任用过程中破格起用了一些“侠客式”干部,但由于管理监督乏力,“侠客式”干部在特困企业的作为不如人意。他们有的淡化、轻视、削弱企业党的领导,拒绝接受组织监督,我行我素,作风霸道,独断专行;有的工作原则性差,与干部群众之间没有思想沟通,只讲哥们义气,排除异己;有的变相变卖国有资产,讲排场、摆阔气、奢侈浪费,不讲勤俭创业,大搞短期行为;也有的偷税漏税,投机取巧,营私舞弊;还有的遇到困难、挫折和群众不理解,便抽资金走人,给企业釜底抽薪;有的甚至私设帐户,