失独父母的自我拯救和社会拯救

独生子女家庭面临的失独风险包括了内源性风险和外源性风险。失独带来三大"欠缺":一是核心家庭结构的残缺;二是精神情感生活的痛缺;三是老年生活照顾的空缺。"广义失独"既包括了"绝对失独家庭"和"相对失独家庭",也包括了"事实失独家庭"和"潜在失独家庭"。自我拯救首先要接受事实,其次要告别过去,再次要重建生活。社会拯救的实质是对"唯一性风险"的国家补偿和老有所养全方位支持。"失独"的性质属于"政策性失独",而非"选择性失独"。计生政策需要负责的不是死亡的风险,而是唯一的风险。建议将"扶助"改为"补偿",立法保障失独老人的生命尊严和生活质量。

社会拯救诉求与社会认知诉求的碰撞——近年来英美青少年恶托邦小说井喷现象评析

在21世纪最初的短短十多年时间里,英美国家出版了大量预示各种灾难的青少年小说,呈现出版和消费两旺的井喷势头。恶托邦书写传达着作家的社会拯救诉求,而青少年读者对这类作品的接受则反应了他们的社会认知诉求,近年来英美青少年恶托邦文学的井喷现象是作家和读者双方诉求交相碰撞的结果。

东汉后期士大夫社会拯救活动述论

东汉自和帝始,外戚宦官交替专权,政治腐败,社会危机严重,代表社会、象征国家的皇权被两派势力异化,士大夫集团的权力和利益被严重剥夺,统治岌岌可危。作为专制政权组织基础的士大夫对此忧心忡忡。为匡时救世,他们开展了一系列社会拯救活动,大致可分为舆论层面政治批判和实践层面对弊政进行的直接或间接的纠治和打击活动。士大夫的社会拯救活动对改善黑暗政治和维系东汉的统治起到了一定作用。因缺乏对君主专制制度本质的认识,士大夫对现实政治的批判很少触及深层政治结构。但其批判时弊精神使专制制度在实际运行中保持一定的舆论开放和相对独立的批评、监督力量,降低了专制制度的封闭性和随意性。

《西比尔》中迪斯雷利“青年英格兰”之社会拯救观

19世纪40年代,“进步”浪潮中的功利主义思想让英国社会经历着最为严峻的社会、政治以及精神危机。本文从小说《西比尔》入手,探讨迪斯雷利带领的“青年英格兰”寻求的社会拯救之法。本文分为三个部分,第一部分介绍了“两个国家”的矛盾对立,展现了穷人的世界;第二部分引入“青年英格兰”,分析该团体在当时背景下为社会拯救做出的努力;最后一部分在之前的基础上,讲述了工人阶级的自救。

劳伦斯探索的末路

英国作家劳伦斯为拯救英国社会提出回归大自然、改善男女性关系、领袖救世、建立"拉纳尼姆",但这些对解决英国的社会问题却是无济于事。

东汉后期政坛的清新之风

东汉自和帝始，外戚宦官交替专权，政治腐败，社会危机严重．代表社会、象征国家的皇权被两派势力异化，士大夫集团的权力和利益被严重剥夺，统治岌岌可危。作为封建专制政权组织基础的士大夫阶层对此忧心忡忡。为匡时救世，他们从舆论和实践两个层面展开了一系列社会拯救活动。