明代拳经图谱“图文并茂”论绎

“图文并茂”是明代传世拳经图谱的重要特征和知识表达方式。以文献资料、逻辑分析等方法对明代拳经图谱“图文并茂”实践展开研究。研究认为:①武术拳经图谱继承了中国传统文化图文并茂之理想,并在明代“礼下庶人”的社会背景下,以政治制衡、艺术熏染和文化互动为逻辑支点形成“以图为主,以文为辅”的图文并茂格局。②其图文并茂实践不仅涵盖了因图图互构、文字点醒、图文互渗等内容而产生的“图文互文”,还包括由于图文分属不同符号系统而形成的“图文缝隙”。作为明代拳经图谱“图文并茂”实践的一体两面,“图文互文”和“图文缝隙”相互作用,为中国传统文化呈现了一场“和而不同”的武术视觉景观。③立足“图像转向”视角,需重新审视明代拳经图谱中武技的视觉化保存,形象化呈现,神秘化赋魅的历史经验,旨在丰富拳谱研究的传统范式,反思“文贵图轻”的普遍观念,以期为当代武术图文实践提供历史借鉴,呼应当今“读图时代”。

《拳经捷要》之简译与浅解

本文通过文献综述法和归纳法,对经典武术古籍《拳经捷要》进行了简要的直译和意译,同时在后面附上自己的感悟和见解,以期对广大《拳经捷要》爱好者起到抛砖引玉之效果。

训练学视角下戚继光《拳经三十二式》的用途及训练方法

民国以来,以太极拳为代表的许多传统武术的训练手段和方法只能起到规范武术招式的作用,并不能直接训练格斗的本领。传统武术没有自己的训练学并不是没有自己的训练体系和方法,戚继光的《纪效新书》就是传统武术训练方法的集中总结。传统武艺的训练方法分散出现在《纪效新书》各个章节,集中起来可以大体看到传统武术训练的面貌。

《拳经拳法备要》师承与版本源流考

清代以来,作为少林武术文献之一的《拳经拳法备要》被不断传抄,产生了不同版本系统。文章通过解读各版本的字义、文意,结合相关史实,确立该脉拳法从“玄机和尚—张鸣鹗—张孔昭(横秋)—曹焕斗”的早期师承授受脉络;对比《拳经拳法备要》十二个版本的内容,将其划分为《拳经拳法备要》和《张横秋先生秘授内外三十六手》版本系统,及与其相联系的《袖里金不换》版本;最后探讨该书在展现少林武术演变、与民间武术互动方面的文献学价值。

研究《拳经·拳法备要》历史的重大发现(上) 曹焕斗家谱被发现

一、《拳经·拳法备要》及学界的研究 1．武学地位及其重要性：武学界众所周知，民国时期罗振常先生出版的题名为“张孔照撰、曹焕斗注”的《拳经·拳法备要》，乃北少林——河南嵩山少林寺最最要的拳谱，也是出自明末清初中国武学最要的经典之一。

体悟陈王廷《拳经总歌》

《拳经总歌》最早见于河南温县陈家沟陈氏两仪堂本太极拳谱，是参照戚继光《拳经》歌诀、提纲挈领地撰写而成的纲要性歌诀。全文22句，154字，是陈式太极拳的经典。然而，细心揣摩全文，它不但是陈式太极拳的技击纲要，而且还可以作为各门拳种的技击指导。敝人偏爱古典拳论，搜寻在案，研读禅悟，虽觉词句隐晦深奥，玩味日久，也觉有些豁然开朗，然而，难免偏颇一格，此文仅供各派技击爱好者参考。

拳经释义

对太极拳的研究,人们都有所求。然而文章的写法、内容的更迭,大抵离不开《太极拳论》、《总势歌》、《太极拳行功心解》等为数不多的诸篇古文拳论。由于这些文章的写作年代距今二三百年,文简而意赅,现代人读起来,尤其初学太极拳的人未必能很好地理解它的真意。有些人又把原来简朴的陈述搞得复杂化了,或有甚者,曲解了原意。经过二十多年的练习和探求,笔者觉得原文中有很多十分简练、精辟的警句,简单的一。

拳经心意论

拳经日：“行拳心意须领先，合无内来开无边……”从这段话中可以看出心意在行拳中的位置。笔者的恩师冯志强先生在心意混元太极拳中对心意作了这样的表述：“以心意为指导，以丹窍混元气为根本，依据太极阴阳之理，经太极十三势的体用修炼达到一粒混元气的上乘功夫。”

太极拳经典注解(二)

7【原文】 拳势之伸缩变化，步法之进退穿插，皆依元聂而生化。

通背缠拳《拳经总论》考证与注解（二）

5、滚拴托拴多微妙，横直遮搅奇更奇“滚”，是滚裹拴制，是滚托、滚压、滚捋、滚转、滚提、滚拦等的技巧方法形式。滚是拦转化机的缠法方式之一，通背缠拳拳谚所谓“一接即滚”者是。

《拳经总歌》非陈王廷所创

看到峰峰《也谈“陈式太极拳源于洪洞通背拳”吗?》一文,很高兴。峰文经过对比发现陈家沟留传的《拳经总歌》和《一○八式长拳谱》与山西洪洞通背拳,动作名称和定势基本相同。这点,我们的“发现”恐怕是一致的。然而,峰文的结论:“洪洞通背拳很可能是源于陈式太极拳的一个支流”,我们的意见就不同了。 分岐在出发点上,即“陈家沟陈氏九世陈王廷创编太极拳五路、炮捶一路、太极长拳一○八式”的问题上。

怎样正确品悟太极拳经

对于习练太极拳的人们来说,一说到太极拳的经典理论,人们就会想到王宗岳《太极拳经》,王宗岳《太极拳经》历来被奉为习练太极拳者的“圣经”。自这篇拳论问世以来,历年历代对它的解释可以说是以千计以万计多不胜计。但具体到每个习练太极拳的人身上,由于每个人习练太极拳的程度不同和悟性不一,因而对这篇拳论的理解和诠释也不尽相同,有的离题万里,有的一知半解,有的甚至是曲解和误解,这也给太极拳习练者带来了许多困惑甚至危害。

研究《拳经·拳法备要》历史的重大发现(下) 曹焕斗家谱被发现

三、曹焕斗家谱被发现 学界从来没有人去挖掘考察过曹焕斗家谱。笔者设法找到安徽省绩溪县上庄镇旺川村曹焕斗家族后人,即其兄曹衍琳的后裔,现年87岁老人曹健先生,并得到了曹焕斗的家谱信息和药方等（请参见附录）。在此非常感谢曹老提供了曹氏家谱及族人口碑内容等信息。

太极拳经心解

一、张三丰太极拳论 一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。 演式一概不用后天之拙力，则周身自然网活轻灵，内劲增焉。贯串者，式式联络。绵绵不断之谓也。苟不贯串，意断势断，断则使敌有隙可乘。故太极拳术尤戒断字。

通背缠拳《拳经总论》考证与注解（一）

一、通背缠拳《拳经总论》考证山西省洪洞县所传的通背缠拳（河南省温县陈家沟称之为陈氏长拳），始于清朝乾隆年间的1777-1781年．由河南郭永福传授于洪洞县苏堡村天官府第内的诸多武艺爱好者。郭永福，一说即河南省温县陈家沟陈氏第十四世的陈有孚．因打死强抢民女的富豪恶霸在逃，

《拳经拳法备要》

《拳经拳法备要》一名《拳经》,二卷,旧题"张孔昭述,曹焕斗注"。大概因书中记有"少林寺短打身法统宗拳谱""少林寺短打推盘步法"及"少林寺玄机和尚传授身法图"等,故长期来被人们视为清代少林拳谱的代表作。《拳经拳法备要》开始是以抄本流传于世,其中影响较大的有两种:一是"海陵度我氏藏本"的《拳经》一卷;二是光绪二十六年(1990年)王某收录本,分别为《拳经》《拳法备要》各一卷。

太极拳经典注解(三)

13【原文】 听劲有二：一称外听,一称内听。前者系指推手时以收去听对方之劲而应答随化,后者系指盘架时以灵去听自己之劲而合关窍玄机。

《拳经》问答歌诀二十款

1.问曰:势雄脚不稳何也?答曰:在势去意来。势若去时要猛狠,意旋回时身步稳。百骸筋骨一齐收,后手便顺何须恐。2.问曰:弱可以敌强何也?答曰:在偏闪腾挪。偏闪空费拔山力,腾挪乘虚任意入。让中不让乃为佳,开去翻来何地立。3.问曰:下盘胜上盘何也?答曰:在伸缩虚实。由缩而伸带靠人,以实击虚易为力。下盘两足管在斯,撑拳托掌谁能敌。4.问曰:斜行并闪步何也?答曰:在避直逃冲。避冲飞斜势能当。

太极拳经详注

太，大也，至也。极者，枢纽根柢之谓。太极为天地万物之根本，而太极拳则为各拳之极致也。无极而生者，本于无极也。此拳重在锻炼精神，运劲作势纯任自然，不甚拘于形式。以虚无为本，而包罗万象，故曰“无极”。然初学者究当就有形之姿势入手学习，久之着熟懂劲，融会贯通，始能入于神化之境。