梁武帝与佛乐

公元529年(梁中大通元年)九月的一天,京都建康的同泰寺内,旗幡飘舞,乐声高扬。上万名比丘、比丘尼、善男子、善女人肃立在大殿前,同声高唱着皇帝新创的佛曲《断苦轮》。当波涛般宏大而起伏的音响终于停下来的时候,大殿当中端坐在法座上的一位老者清了清嗓子,开始为四部大众讲《涅槃经》题。老者身披法衣,手持麈尾,俨然如一老僧。这位讲经的“冠达和尚”,便是当朝的皇帝肖衍——后世无人不晓的梁武帝。十天之后,苦于国中无主的群臣百官凑了一亿万钱“奉赎皇帝菩萨大舍”,希望赎取皇帝回宫主政。但决心“舍身为寺奴”的皇帝却不那么容易动摇。

魏晋春药 五石散——怪诞而放纵的药林外史

这不是按部就班的一段段王朝史,六朝400年来一直演义着帝王更迭频繁如儿戏、动荡不安与美男成为全民偶像、名士服药行散成风——怪诞而放纵的时代。当这段尘封着疯狂与愚昧,鲜为人知的用药史被揭开:名士们或宽衣大袖,倜傥风流,手持麈尾,口吐玄言,或散发垢面,裸袒箕踞,与猪共饮的背后是服石的避世、痛苦以及死亡——谁能再细品他们身处其中的悲欢? 反观今天,女人哭着喊着减肥,男人明着暗着壮阳,千年后被写入医药史的我们又将扮演什么角色?