《挂枝儿》评注特色与价值探究

冯梦龙采用灵活自如的笔记体评点方式,运用诙谐幽默的评点语言,在其尚情抑理的情教思想指导下,以“情真”为核心标准对《挂枝儿》小曲进行了内容丰富驳杂的多维评价。《挂枝儿》评注不仅突出了明末小曲的社会功能,提升了民歌的文学地位,而且对民歌批评理论也是一种进步与创新。同时,《挂枝儿》评注又保存了大量的民间习俗和通俗文学资料,是研究晚明社会思潮与民俗文化的宝贵文献。

基于日光温室葡萄挂枝保鲜技术

经过多年研究与实践,探索出了一套基于日光温室葡萄挂枝保鲜技术。生产上应用挂枝保鲜技术延长了葡萄生长过程,有利于糖分不断积累。与传统冷库贮藏相比,挂枝保鲜葡萄出售时可直接从枝蔓上采摘,果实口感好,经济效益高。

不同品种加工番茄挂枝期间果实品质的研究

以石河子主栽加工番茄品种为试材,对挂枝期间不同品种番茄果实/果肉的硬度、呼吸强度变化规律进行研究。结果表明:果实成熟后一定时期内,在没有病虫害的前提下,挂枝可以很好的保持垦番4号、垦番5、石番9号、石番36号、石番28号果实/果肉的硬度,减缓果实呼吸高峰的到来,但对其他品种果实品质保持作用不明显。总之,在遇到采收高峰期时垦番4号、垦番5号、石番9号、石番36号、石番28号可以适当晚采,但其他品种不可以延长采收期。

【挂枝儿】与【挂真儿】

【挂枝儿】和【挂真儿】常被人误解为音同实亦同。其实二者的关系并非如此简单。在南曲作家那儿,南曲【挂真儿】与小曲【挂枝儿】二水分流,并不混淆,明人只在指称小曲时把二者混用。【挂枝儿】虽然是南人向北人小曲【打枣竿】学习的产物,但同时也吸收了南曲【挂真儿】的营养,并因此易名。【打枣竿】是其源头,《挂真儿》是汇入其中的流。

《挂枝儿》语词拾零

明代冯梦龙编辑的民歌集《挂枝儿》保留了相当数量的新兴的口语成分原貌,是研究明代词语的宝库。这些材料虽经学者发明,但仍有新词新义值得作进一步梳理。例如"波""一向""的当""寡茶""闯寡门""统口""一丢"等等。这些词语不仅大型语言词典失收,其他论文论著也少提及。此文训释词语10条。

从《挂枝儿》的辑评看冯梦龙的编辑思想

冯梦龙编辑《挂枝儿》有着明确的宗旨,即"借男女之真情,发名教之伪药"。"浅"、"俗"、"真"是他辑录民歌的标准,也是其编辑思想的核心,并贯穿于所有编辑活动之中。《挂枝儿》在编辑体例方面强调内容优先原则,有利于民歌的流传。冯梦龙的评注不仅具有文献参考价值,还有文艺学价值,研究者应当予以重视。

略论《挂枝儿》、《山歌》的多重表现手法

历代民歌中,均有多种表现手法运用其中,因其使用得贴切与普遍,有些已成为某种歌体的标志,如《诗经》之比兴,六朝民歌之双关等等,《挂枝儿》、《山歌》中亦是如此。比兴、重叠、双关等多重表现手法的运用,极大增强了《挂枝儿》与《山歌》的表现力,使其具有较高的艺术价值,在民歌史中熠熠生辉。

冯梦龙《挂枝儿》成书时间考

《挂枝儿》中不仅编录了大量的民歌,而且冯梦龙还作了大量的评注。这其中包含了冯梦龙本人的早期经历,体现了他本人的文学创作思想与价值观。近年来,冯梦龙研究成果越来越多,但有些问题至今尚无明确答案,《挂枝儿》的成书时间就是其中之一。通过对引用的三则材料加以分析,结合前人研究的成果,得出了观点,即民歌集《挂枝儿》成书于万历四十四年(1616年)前后。

由隐到显:从《云谣集》到《挂枝儿》两性关系的嬗变

《云谣集》是敦煌文献中的一部民间曲子词集 ,据学者考证 ,所写多为盛唐时期民间流行的歌曲。其中大部分词反映了唐代民间男女的两性关系。《挂枝儿》是明代冯梦龙辑评的一部民歌总集 ,也鲜明生动地反映了明代各阶层人民生活中的男女两性关系。从《云谣集》和《挂枝儿》两部民间诗歌集的对比中 ,能够鲜明地看出 ,从唐到明男女两性关系由隐到显 ,由封闭到开放 ,由含蓄到直露 。

明代民间文艺诙谐美学风格探析——以民歌《挂枝儿》为例

诙谐是通过滑稽、幽默、机智、俏皮等方法表现出来的一种喜剧风格。《挂枝儿》就是这样一部体现了晚明民歌诙谐特点的优秀之作,它是万历年间兴起于民间的时调小曲,现存小曲近400首,为晚明通俗文学专家冯梦龙整理编著。苏联著名文艺理论家巴赫金指出,民间诙谐文化是民间创作中研究得最差的一个方面。本文借鉴巴赫金有关民间诙谐文化理论,对明代民歌《挂枝儿》进行解读,了解明代市井民众对待世界的诙谐态度,分析其诙谐艺术手法及其美学风格的重要意义。

自然挂枝法在烤烟良种繁育中的应用探讨

对烤烟良种繁育中的自然挂枝法与常规法进行了比较研究,结果发现,自然挂枝法与常规法所繁制的种子发芽率无差异,但其发芽势比常规法的裸种显著提高11.67%,变异系数(CV)为2.23%,比常规法的CV(3.88%)低;自然挂枝法包衣种子的发芽势也提高8.14%,其CV(1.76%)也比常规法CV(3.59%)低.自然挂枝法的黑褐种子少于5%,种子成熟一致,色泽鲜亮,能保持品种原有的特征和特性.同时,具有操作简单、经济实用等优点,经济效益高.

《挂枝儿》、《山歌》中的私情与晚明社会

《挂枝儿》、《山歌》中的情爱内容极其丰富,被文人学者认为是私情歌谣总集。从欢情、离情、怨情、谑情、孽情等五个方面进行剖析,将民歌中鲜活灵动、率性质朴的一面展现出来。除私情民歌以外,还有一些民歌勾勒出更为广阔的社会画卷,反映出晚明社会人性放荡、世风侈靡的特点。

《挂枝儿》批语二题

冯梦龙在他辑录的《挂枝儿》中对这些时调歌谣做了大量的点评。这些笔记体的批语虽然形式传统,但批评的情感尺度却是解放的,是晚明浪漫主义个性解放思潮的体现;这些批语虽然是零星散落在各处的,但却从整体上体现了冯梦龙对“挂枝儿”的文学价值文学特质的的体认。

“威代尔”冰葡萄栽培技术及果实挂枝方式性价比研究

在简述了桓仁地区发展冰葡萄产业的有利条件和栽培技术的基础上,分析了桓仁产区主要栽培品种"威代尔"冰葡萄挂枝方式的主要经济指标,为指导生产提供了一定理论基础。

《挂枝儿》的历史背景和现实意义

《挂枝儿》的历史背景和现实意义赵福莲《挂枝儿》是明万历（１５７３－１６２０）后逐渐流行的一种民间时调小曲（后经冯梦龙编刊成块）。到天启、崇须时代（１６２１－１６４４）已风行一时，及至清代初叶，余势仍未减弱。这种时调传唱在当时是极为流行的。这从明人论著...

冯梦龙《挂枝儿》、《山歌》的评注特色

明代通俗文学繁荣兴盛,民歌小调更是风靡一时,成为明代通俗文学的一枝奇葩,受到当时文人学士的极大重视。《挂枝儿》、《山歌》是明代著名文学家冯梦龙编辑的两部民歌集,他还对其中的200多首进行了评注,本文对这些评注进行了仔细研究,分别从它们的功能以及其中透露出的编辑者的思想观念等方面入手,得出了一些粗浅的结论。

民歌《挂枝儿》的修辞格研究

民歌《挂枝儿》具有丰富真切的艺术魅力，受到市民阶级和文人的追捧，这和它大量灵活妥帖地使用修辞手法分不开。本文以冯梦龙辑评《挂枝儿》里的民歌为例。主要分析比喻、比拟、夸张、衬托这几种修辞格的运用和表达效果。

任性而发 风情万种——《挂枝儿》、《山歌》初探

小曲的传唱在明代蔚然成风 ,追溯其源 ,本属古代民歌一脉 ,其体式、曲调历史久远。小曲的风行是明代文坛一件盛事 ,它不仅迎合了当时的社会思潮 。

《挂枝儿》小曲的市井文化阐释

《挂枝儿》是明朝文学家冯梦龙收集编辑的一部民歌集,又名《童痴一弄》。共收录民歌四百多首。这部民歌的主要特点就是语言通俗,表现的也是生活中的点点滴滴,感情真挚细腻、活泼、率真,充满着浓郁的生活气息。