挂社青仪式的特点及其社会功能——以湘西南地区的挂社青仪式为例

在湘西南地区,除了传统意义上的清明祭祖之外,还存在着一种特殊的"挂社青"活动,指的是出嫁女在春社日前给亡故的父亲或母亲新坟(新亡三年内)扫墓。一为聊表哀思、寄托思念之情;二是求得父母庇佑。三年之后便由儿子接手,转为一般意义上的"挂青"。此种"挂社青"活动有四个特点:一是出嫁女负责准备及主持祭祀活动;二是祭祀当天需本家人和村里人共同参与;三是祭祀日在春社日前;四是祭品更为复杂多样。文章主要通过对"挂社青"活动的叙事,分析发现"挂社青"活动具有寄情、孝道传承、强调女性和姻亲、强化宗族联系等四种社会功能。

清明节的传统习俗与时空变迁

清明节作为中国历史上3大节日之一,它融合了时间相近寒食节的上坟习俗和上巳节的春游传统。文章通过对贵州省铜仁地区清明前后"挂社"和"挂青"的习俗进行了描述和分析,无论是"挂社"中的集体吃社饭的习俗,还是"挂青"中家族墓田中的祭祀,都体现了中国人相互依赖的伦理和人与自然的和谐关系。而今天的"挂青"和"挂社"都出现了日益形式化的趋势,形成这种趋势主要有3个原因:家族墓地日益被国家公墓所取代,割裂了家族后人与祖先之间的联系;地方性的时间被统一性的现代时间所取代,"挂社""挂青"这种具有地方性时间节律的活动受到了制约;清明期间集体性的传统娱乐活动被跨越空间的旅游和虚拟空间的个体性娱乐所取代。因此,需要重新认识清明的深层意义:对先人的缅怀和对家的眷恋是一种"实质性传统""时空压缩"也不能改变这种实质性传统。