明代康海秦腔脸谱的发现

今年春夏之交,陕西蒲城县苏坊乡张新文收芷的明代秦腔脸谱的消息一传开,立即引起了新闻界的注视和兴趣。先后有《陕西、日报》、陕西广播电台、《中国文化报》、《中国文物报》、《人民日报,海外版》、《上海商报》等,都发了有关消息和图片。现将这套脸谱的来历与鉴别,略述于次。

泉州江加走木偶头鉴赏

泉州地处福建省东南部,与台湾隔海相望,是古代＂海上丝绸之路＂的起点。宋元时期泉州港被誉为＂东方第一大港＂,与埃及的亚历山大港齐名,有＂海滨邹鲁＂＂世界宗教博物馆＂＂光明之城＂的美誉。泉州的木偶艺术以形象生动、制作精美著称于世,而且线位布局合理,线规程序严谨,表演准确、细腻、传神、逼真,富有独特的艺术魅力。表演大师摆弄掌中的木偶来表达剧中人物的思想情感和情节变化。泉州有据可考最早的木偶头有两个流派：一派是清代涂门街的＂周冕号＂,另一流派是＂花园头＂。

黄芝冈日记选录(二十二)

一九五五年（江西）六月二十三日临川各村每轮流一村庙演戏。各行也常唱行戏。上顿渡章家,曾捐过盐大使,其家中有戏班。因可想见前此临川旧家家乐之盛。（傅再希说）鄱阳农村,上村、下村各为一族,上村族姓较大,下村较小。解放前因争湖中银鱼主权,因地主挑拨,造成两姓械斗。如本村有一人,被械斗对方村庄族姓打死,则停棺祠堂内,必打死对方一人,方才埋葬。两方都用步枪对打,一方死五十余人,一方死二十余人。打死的人都放在祠堂里。两方死的都是农民,地主一人不伤。

《天姬大送子》

前言《天姬大送子》是粤剧四大例戏之一,每一台期第二天日场正本戏演出之前必先演此剧,特别是四乡的神诞戏。该剧共有三个演出版本。《一》、《宫装送子》(行内简称“十三支”,因它有十三段词牌)。全剧共分三场,第一场(别洞),叙述七仙姬寿辰,六位大姐前来祝寿,每人出场均唱一段排子,随后玉帝降旨,命七仙姬下凡将麟儿送回给董永。第二场(别府),叙述董永因献绢有功,绶封进宝状元,奉旨游街。第三场(送子),叙述七仙姬与董永相会,送回儿子。该剧全部由主要演员担纲,只有巨型大班才能演出。

陈德发联同陈韵红合演罗家宝名剧

为缅怀粤剧表演艺术大师罗家宝,广州红豆粤剧团、陶然轩、师徒友缘联合主办,广州红豆粤剧团承办的名剧专场《梦断香销四十年》,于6月4日在广州江南大戏院演出。该剧由陈德发、陈韵红、彭炽权、吴非凡等著名粤剧演员共同演绎。

欧凯明、赵震宇再度合作

6月14、15日晚,香港金朝阳粤剧团与广州红豆粤剧团将在香港新光戏院大剧场分别举行《赵震宇星月双辉·折子戏之夜》和《赵震宇星月双辉·嫦娥奔月》两场粤剧演出。其中,新编粤剧《嫦娥奔月》由广州粤剧院总经理、著名粤剧文武生欧凯明与香港"男花旦"赵震宇主演。

乡笛短吹

火苗这是一种真正的庄稼。覆着生存的庄园和土地,并被一只永远稚嫩的手掌托捧在灵魂的中心地带。谁的赤色拳头,在寒冬击中霜冻的额头?谁的光明身躯,在灶间拱起续写族谱的一日三餐,以及厢房里没有冻疮的睡眠?谁的红红目光,涝在五月,将湿透的种子烘烤成为又一个春天的胎盘……钝了又磨,磨了又钝,再磨。割伐火苗的镰子,在一次次发齿的风箱声里精瘦作了成熟的秋风。火茬,最终成为村庄和火苗萌芽的惟一缘由。最早的火种,是否来自天赐?将要熄灭的火种,是否接受凡俗生命的荫护和固守?母亲瘦小的背影,忽明忽暗的手持吹火筒的背影,这浇灌火苗的姿势,是多么的虔诚……十月蟋蟀入我床下蟋蟀入我床下,在十月,夜里我的梦很浅很浅。归鹄的翅羽自额际伸下。我在南方,我在十月,蟋蟀的咒语里鹄群飞来。客居之地的鹄鸟,归来不在春天,在深秋的十月……

剧坛志异(三)

梁少初失须赢得满堂彩李帆风救场小生饰包公吃过晚饭,我们来到剧场。这时剧场前面的草坪上已经万头攒动,人如潮涌。但票房门口却高高贴上一张大红纸;“今晚全满。”。原来观众在挤购明晚的戏票。进得场内,果然座无虚席,只有前座第四排空了十多个座位,是留给地方领导和大腕们的贵宾席。想来“全满”是货真价实,童叟无欺,没使出某些歌星标价300多元一张入场券,“两场连满”。

乐趣

祖祖辈辈劳作生息在深山僻乡的山民,经年累月承受着大苦大累,也享受着大乐大趣.其中,"自乐趣"最能宣泄他们心中的苦辣酸甜,以此慰平心中劳累哀愁愤怒的皱纹,获得乐趣的享受。每年进入漫长的冬季,山民们便不事农桑,悠悠哉过冬闲。过冬闲最来劲的方式是组织自乐班,自乐班最来劲的方式是自拉自演自看,自乐自趣自美, 自乐班没什么严格的组织审批手续。