传统与文本喻指:亨利·盖茨美国非裔文学批评的理论视角

鉴于黑人在美国的特殊经历,美国非裔文学批评无论将视角聚焦于传统还是文本都会引起较大争议,而亨利·盖茨的批评理论却始终围绕两者展开。一方面,他追溯黑人土语传统,确立非裔文本的语言喻指与非洲传统的关系;另一方面,他通过“喻指”和“表意”之间同一性中的差异性关系命名非裔文学理论,试图消解非裔文本与西方传统的对立。同时,在“保护传统的完整性”名义下,盖茨克服了把非裔文本隔离于当代批评理论大环境的片面做法。对传统与文本喻指以及两者关系的强调表明盖茨的美国非裔文学理论兼具历史批评和美学批评的特征。

《月喜疏》与“二指喻”——古印度胜论哲学之谜考释

《月喜疏》是现存最早的《胜论经》注释文献,反映了古典时期的胜论哲学。自1961年梵本首次刊布以来,引起了国外学界的广泛研究,但由于古典胜论学派的传世文献极少,该疏的形成年代一直众测纷纭。笔者在阅读佛教学者清辩的《思择焰》时,注意到其中多次引述的"二指喻"只见于《月喜疏》,而不存在于其他胜论文献中。本文在利用《月喜疏》相关内容解读《思择焰》"二指喻"之谜的同时,以清辩为时代坐标,推定月喜的鼎盛年约在公元500—530年,由此也一并回应了印度哲学史上的两个重要问题。

非裔美国文学的修辞策略——小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论

作为非裔美国文学特有的一种修辞策略,喻指根源于泛非洲文化阐释体系。盖茨通过融合杜波依斯的双重意识概念,吸收和借鉴索绪尔符号学的分析模式和巴赫金狂欢化诗学的理论成果,创立了喻指理论。喻指理论立足黑人阐释学和黑人土语的修辞策略,以研究非裔美国文学中存在的隐喻修正、言说者文本、说话文本和重写言说者文本等四种双声文本关系为核心,发掘后辈文本对前辈文本的差异性重复和修正,将语言分析与文化考古相结合,揭示非裔美国文学的双声性和互文性特征,对黑人文学缺乏原创性的论调给予了理论回击,动摇了非裔美国文学批评中白人批评理论的霸权地位,开辟了关注语言能指和文本关系的黑人文学批评新思路。

《离骚》“求女”喻指发微──兼与“求君“说商榷

《离骚》＂求女＂的象征意义前后有所不同。前四次＂求女＂喻求贤，但每次所求之贤又有区别；后一次＂求女＂喻求君。前后喻指的转变，则由于诗人所处地位的不同。前者立足于国内－为国求贤，而后者立足于国外－为己求主。转变的契机在去国远逝。

非裔美国文学批评研究——小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论评析

盖茨在考察泛非洲文化阐释体系的基础上,通过吸收和借鉴索绪尔符号学的分析模式和巴赫金狂欢化诗学的理论成果,融合杜波依斯的双重意识概念,创立了喻指理论。喻指理论立足黑人阐释学和黑人土语的修辞策略,以研究非裔美国文学中存在的隐喻修正、言说者文本、说话文本和重写言说者文本等四种双声文本关系为核心,发掘后辈文本对前辈文本的差异性重复和修正,将语言分析与文化考古相结合,揭示出非裔美国文学自身的双声性和互文性特征,对黑人文学缺乏原创性的论调给予了理论回击,颠覆了非裔美国文学批评中白人批评理论的霸权地位,开辟了关注语言能指和文本关系的黑人文学批评新思路。

比喻造词中名词性喻指成分属性义的义项设置与释义

文章将比喻造词中名词性喻指成分凸显出来的意义称为"名词性喻指成分的属性义"。文中对《现代汉语词典》第6版2670个比喻式复合词中的名词性喻指成分的属性义义项设置、释义方式进行了全面考察,发现属性义的凸显度、类型及其语义特点是影响辞书喻指成分属性义义项设置的主要因素,而喻指成分的位置与属性义的类型会直接影响辞书属性义释义模式的选择。最后指出辞书在喻指成分属性义的义项设置与释义方面存在的问题并提出改进建议。

穿越语言的藩篱——《所罗门之歌》中的喻指世界

托妮·莫里森名作《所罗门之歌》蕴藏了一个神秘的喻指世界,从转义性和暗讽性的语言喻指到人名和地名的命名喻指,莫里森将人物无法言说和禁忌的语言隐藏在似是而非,模棱两可的表达之中,体现了非裔美国人的智慧和幽默。

喻指理论下艾丽丝·沃克小说《紫颜色》的隐喻解读

非裔黑人女作家艾丽丝·沃克的小说《紫颜色》中采用了隐喻的方式,通过使用赋有黑人文化传统特点的意象展现了黑人女性的历史观、种族观和社会意识观以及她们艰难地文化境遇。本文运用非裔美国文学批评家亨利.路易斯.盖茨的喻指理论,对小说文本中出现的颜色、布鲁斯音乐、缝纫等文化隐喻进行梳理,深刻地挖掘沃克在其作品中所蕴藏的对黑人传统文化的理解以及对非裔黑人女性问题超越种族与性别的思考。

关于半喻造词形成的形状喻指语素义的思考

文章对半喻造词中形状喻指语素义的形成问题,进行了深入的探讨。主要思考三方面问题:(1)前喻式词中形状喻指语素义的形成;(2)后喻式词中形状喻指语素义的形成;(3)现代语文辞书中形状喻指语素义的立项及释义问题。

白诗笼禽意象的喻指类型及其诗意的多元变调

白居易诗集中有86首笼禽诗歌。笼禽意象是白居易仕宦历程、命运纠结、哲学抉择的有意味的符号。白居易笼禽意象的喻指类型十分丰富,包括家养的婢女、诚实的品格、凄婉的音乐、独居的身影、拘羁的官场、遭贬的生活。由于诗人所处政治环境、生存状态的迁变,价值追求与外部环境匹配度的变化,处事态度、人生哲学的变异,官居京城、贬谪江州、量移忠州、外放苏杭、分司东都等重要时段,笼禽意蕴呈现出变调迁转的多元性,且生动勾画出白居易人生观、价值观、哲学观的变异轨迹。

指喻

选文 浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋、甚，又以示人，笑者如初；又三日，

文化符号及其喻指实践——也谈赵健秀作品中的英雄形象

赵健秀的写作一直致力于反对美国文化中的华裔刻板形象,恢复勇敢、自信、爱冒险的华裔历史和英雄传统。但他塑造的英雄形象都受到了美国价值观的深刻影响,已经不再是传统的中国文化形象。他利用中国文化,并将其作为一种符号,试图赋予它们一定的喻指实践,从而达到自己的写作目的。

指喻

浦阳郑君仲辨,其容阗然,其色渥然,其气充然,未尝有疾也。他日,左手之拇有疹焉,隆起而粟。君疑之,以示人。人大笑,以为不足患。既三日,聚而如钱,忧之滋甚,又以示人,笑者如初。又三日,拇之大盈握①。近拇之指皆为之痛,若剟刺状,肢体心膂②,无不病者,惧而谋诸医。医视之,惊曰:"

指喻

浦阳郑君仲辨，其容阗然①，其色渥然②，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。

指喻

译文 浦阳县有位名叫郑仲辨的青年，他身体强壮，面色红润，精神充沛，从来没有生过病。一天，他左手的大拇指生了一个疹斑。肿起来像米粒一般大。郑君起了疑惧之心，拿给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧。过了三天，疹粒肿得像铜钱一般大．他更为担忧，又拿给人看。看的人像以前一样笑他。又过了三天。拇指肿得像拳头一般大了，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好像针刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。

指喻

浦阳郑君仲辨，其容阗然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，

指喻

浦阳郑君仲辨，其容阗然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟刺状，肢体心膂无不病者。

盖茨喻指理论浅析

美国非裔文学批评家和理论家小亨利.路易斯.盖茨的修辞性喻指批评理论是美国黑人文学理论重要流派之一。喻指在研究黑人文本话语时,从非洲民间神化形象的话语入手,分析黑人土语的表象特征,从语言本身来阐释美国黑人文学的表述特性,构建了美国非裔文学传统的框架,使美国非裔摆脱了欧洲白人中心论的影响,具有开创性的艺术价值。

喻指理论与非裔美国文学批评

20世纪80年代,路易斯.盖茨结合对非裔美国民间传统的考察和对西方现代语言学分析方法的借用创建了喻指理论,非裔美国文学所具有的独特性和自我发展性在盖茨的喻指理论的分析下得到了完善的体现。喻指理论批判白人中心论对非裔美国文学的消极影响,提供了研究非裔美国文学的新视点。理解喻指就是打开了通向非裔美国文学意义的大门。