指头画派创始人高其佩的家世研究

高其佩(1660—1734),是中国指头画派的创始人。关于高其佩的家世问题,历史典籍和学术界说法不一,莫衷一是。本文在梳理历史典籍、考察传世作品和调查研究的基础上,厘清了高其佩的籍贯、字号和生卒年、嫡亲、家族旗籍、子孙、铁岭高氏家族衰败没落等问题。这对于高其佩这一历史人物的研究,以及中国手指画史的研究,均具有重要意义。

高其佩在中国手指画坛的地位不可撼动——“高其佩与指头画派”展览的一点启示

拜观由辽宁省博物馆主办的'指头生活三百年——高其佩与指头画派'展览,获得了诸多有益的启示,其中最主要的一点是:高其佩在中国手指画坛的地位不可撼动。高其佩是中国美术史上的一面旗帜。高其佩及其手指画艺术影响后世300多年,这种影响仍将继续延续。

朴拙、意趣与求新——小议指画艺术

清初高其佩'画从梦授,梦自心成'的指画探求以及'指头画派'传承与发展,时至今日,朴拙奇异、意趣橫生的指画艺术仍为世人关注。一、朴拙与简括指画因其没有毛笔之锋颖,故秃中求拙,以拙生巧。其稚拙之趣,简约概括之势恰恰也是指画艺术所特有的一种魅力。指画创始人高其佩在其《述画诗》中云:'吾画以吾手,甲肉掌背俱,手落尚无物,物成手却无。'文人画有宁朴勿华、宁拙勿巧,宁丑怪勿妖好之说。中国近现代著名画家纷纷尝试指画创作,潘天寿、钱松岩等以指代笔,演绎着文人画'逸笔草草'的情志。指画不易精雕细琢,'无雕琢之痕'、'不雕'之势构成指画的浑然天成的简约之美。二、意蕴与情趣'传神写照,在半甲半肉间'。(高其佩语)高氏指画信手而来自然意趣橫生。指画注重随性而发,不拘理法,巧得天趣。潘天寿的指画尝试各种异趣和巧思,钱松岩在指画中探求'熟中返生'的意味。指画从心到手直接入画,所以很能传神、写意,独具一格。三、求异与创新。三百年前高其佩的指头生活,'舍笔而求之于手'的艺术实践就是创新之举。在当代,在高其佩的故乡——铁岭,以杨一墨为代表艺术家在指画领域大胆尝试,为指画艺术的传承开辟了新天地。