关于加大思想教育力度的思考

关于加大思想教育力度的思考勾永才在深入改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下，我们的思想教育应加大力度使之具有＂充分的说服力、强烈的感染力和坚强的战斗力＂。充分的说服力，是指思想教育主体，以足够的事实和道理，使思想教育客体心服的最大效力。强烈的感染...

试论科学的本质及其在科学教育中的价值

科学的本质阐明了科学的基本特征 ,认识科学的本质对于我们在科学教育中树立正确的自然观、科学观 ,理解科学教育的内涵和科学探究的本质 ,进而确立科学教育的指导思想、目的、内容以及教育教学方式等具有重要的意义。本文阐述了科学的本质 ,并对科学的本质在科学教育中的价值进行了论述。

素质教育中的小学生德育

素质教育大背景下的小学生思想品德教育,笔者认为应从以下几方面做起: 一、加强教师队伍整体素质建设 师者,所以传道、授业、解惑也。“道”,即做人的道理,亦指思想品德教育。只有教师自身“道”高——提高自身素质,才能承担传道的使命。小学期间,学生对教师极其崇拜,教师对学生的影响有时甚至贯穿其一生。因此教师要勇于实践、勇于探索、

《文心雕龙》“六义”说辨析——与马白同志商榷

刘勰在《文心雕龙·宗经》篇中,总结写文章宗法儒家典经的六大效益,名之曰“六义”。他说: 若文能宗经,体有六义:一则情深而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义直而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不淫。 对于这“六义”,无论是关于它的总的命题,还是各部分的具体含义,研究者们都有不同的理解。对其总的命题,有的认为系指文章风格而言,有的认为是评价文学作品的艺术标准。马白同志在《评刘勰的“六义”说》(《学术月刊》一九八○年第八期)一文中,否定了这两种说法。他认为,这“六义”是一套完整的“文艺批评标准”,前四义是“政治标准”。

我们应该怎样反思历史

一 反思,是马克思主义产生以前旧哲学中广泛应用的一个术语。通常是指精神的自我活动和内省的方法,是从唯心主义角度来说明人的认识活动的。如洛克把对意识的内在活动的观察称为内省经验即反思。黑格尔所说的反思则是指对思想本身进行反复的思考,即指思想的自我运动。马克思主义以唯物主义的观点解释反思,认为反思就是对过去的实践活动包括人们的思想和行动,在新的历史条件下,在更开阔的视野范围内,从新的角度进行再思索、再认识。反思的目的是为了全面、科学地总结历史的经验教训,更深刻地认识现实,更好地进行现实斗争。从这个意义上说,没有反思,就没有人类社会的进步。

试析腐败现象

腐败是相对廉洁而言的。腐败就是指思想陈旧、行为堕落;制度、组织、机构、措施等混乱。我们党内在现阶段出现的某些腐败现象则是特指某些党员特别是少数党员干部行为堕落,败坏党的声誉,破坏党与人民群众的血肉联系等问题,以及因为某些制度不健全、机构不完善,政策不够配套而出现的个别混乱现象。正如赵紫阳同志在十三届三中全会上指出的那样:“目前,发生在某些党政机关工作人员中的贪污、受贿、勒索、倒买倒卖紧俏物资。

反腐败要坚决持久

腐败一词,从字意上解释,就是形容食物的变质。通常指思想陈旧、作风糜烂。目前,我们所提及的腐败现象,是指在党政机关和各企事业单位、群众团体的干部、党员尤其是领导干部,利用职权,为个人或少数人谋取私利,严重违反社会主义道德。

传统诗歌的意境及其追新

一、认识传统不离法度前辈论诗,曾有炼句不如炼字、炼字不如炼意的说法。炼意的“意”指的就是意思、意图、意兴、意趣、意味。就是指思想。思想中包括认识和理想两个部份,认识重于说理,理想重于言情。意就是理与情的统一,立意受艺术家的人生观和艺术观制约。意是一个方面,另一个方面就是境。境所指的就是人们在现实生活中一切外在条件的总和。诗能特点在于尽可能简洁的同时、要使用概括而又形象的语言,最严整的格律形式,陈述丰富的思想内容,寄托诗人的感情和理想、藉以在人们阅读诗篇时的联想中创造一个无限广阔的空间,任想象去遨翔。

禁区就在我们自己的头脑里——全国“两会”代表、委员发言启示录

一说解放思想,不少人马上想到思想理论禁区、政策法规禁区。其实,在思想理论上,许多禁区早已突破;在政策法规方面,一些不适应市场经济体制的东西得以逐步清理。应该说,这些方面的紧箍咒是越来越少了。要说还有禁区的话,这禁区就在我们自己的头脑里。在三月份召开的全国人大、全国政协会议上,来自各地各界的代表、委员在谈到贯彻落实党的十五大精神,推进经济社会协调发展时,不约而同地提出,还要继续解放思想。他们列举了许多发人深思的事例,再一次告诫我们:解放思想,不仅指思想理论上、政策法规上,也不仅仅是领导的事、部门的事,更不是与己无关,禁区,也在我们自己的头脑里。比如:党的十五大之后。

“意思”真有意思

丁丁:你这人真有意思,怎么现在才来?冬冬:我刚才看天有下雨的意思,所以晚来了一会。对不起! 丁丁:说句“对不起”就行了?你得意思意思。 冬冬:你怎么好意思?我不就是晚来一会吗?

“心不在焉”解

现在,人们对读书做事不专心的人总是批评说是“心不在焉”,意思是思想不集中。其实,“心不在焉”本来不是这个意思。“心不在焉”语出《礼记·大学》。它是这样说的:“

山区小学后进生形成的原因及对策

后进生是指思想品德发展上距离教学目标的要求较远,在思想、行为上存在较多的缺点,落后于一般同学的学生。后进生问题是学校教育中永恒的问题,但在不同的历史阶段有其不同的特点,作为教育工作者只有正确分析了后进生形成的原因后,才能根据后进生形成的个性差异采取正确的转化策略,以达到转化的目的。

汉水风俗文化研究的生态型范本——《三省山内风土杂识》内涵解读

清人严如煜所著《三省山内风土杂识》,记述清代中叶陕川鄂三省交界地区的山川形势,风土民情,其内涵体现出事象亲历、文化续接、思想另指等特征,堪称汉水风俗文化研究生态型范本。

陀思妥耶夫斯基与福克纳比较论纲

作为伟大的作家,陀思妥耶夫斯基与福克纳在总体倾向、艺术手段与思想指归上存在着巨大的差异性和惊人的一致性。对他们的比较,是一件饶有兴味也极富挑战意义的事情。

“心”族词语的语义、语用考察

"心",从生理学的角度说就是"心脏",是人和高等动物身体内推动血液循环的器官(见《现代汉语词典》)。如果心脏停止血液循环,人的生命也就结束了,所以有人对某伟人的逝世说"一颗伟大的心脏停止了跳动"。心脏对于人是如此的重要,人们联想到首都——中央政府的所在地,对一个国家的重要性,便产生了"北京,祖国的心脏"这样的比喻。汉民族在传统上对"心"的认识却不是这样,因而在汉语中的"心"这个词。

提升管理境界,校长须常修“四心”

境界,说白了就是指思想的高度。作为学校的领导者和管理者,校长境界的高低不仅决定着学校办学层次的高低,也决定着学校的教学质量,决定着学校的生存与发展。很多校长刚上任时怀着崇高的教育理想和坚定的信念追求。

论《吕氏春秋》的结构体系

历史上对《吕氏春秋》的看法,可以一个字概括:“杂”。这既是指思想“漫羡而无所归心”(《汉书·艺文志》),又是说结构杂然拚凑,“实绝无深义”(清叶德辉《(自阝)园读书志》卷五)。其实,《吕氏春秋》可谓我国历史上第一部主编负责、集体撰著的书籍,全书采撷。

“修养”的一种特殊意义

"修养"一词在古代汉语中常指道家的修炼养性,或培养高尚的品质;在现代汉语中则指正确的待人处世的态度,或指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。在近代汉语中,"修养"有一种特殊的意义,特指按摩揉捏,使人浑身感到舒服。《汉语大词典》、新版《辞源》等大型辞书"修养"条均未收此义项。请看《李渔全集》(浙江古籍出版社,1991年版)第八卷《无声戏》第七回的用例: