“提、携、拎、挈”的历时演变研究

手是大自然赐予人类用来生产创造的最完美的工具,有关手的动作往往存在着与之对应的汉字。本文通过对同表“提拎”意义的一组“手”部汉字的考察,探究“提、携、拎、挈”在历时演变中的脉络。认为从先秦时期开始,表示“提拎”这一意义主要是由“提”和“挈”来承担,“携”的意义逐渐由“提拎”转变为“携带”。直到元明清时期,汉语白话系统不断发展,才开始出现由“拎”来表示“提拎”这一意义的语言现象,且这种现象一直持续到现在并且超过了“携”和“挈”的用例。

晚明张燧《经世挈要》及其经世思想探研

晚明张燧的《经世挈要》曾被清朝列入禁毁书目。书中论及屯田、盐政、马政、漕海、水利、河工、海防等时务问题,主要是为了"酌今昔利病"、探讨"畴曩废兴"的原因,寻找富国强兵的良方。长期以来,人们在论及明末清初经世致用学风时,往往将之归结为顾炎武等人倡导的结果,实际上,早在顾氏之前已经有不少学者把学术研究的注意力放在时政问题上,倡导经世致用学风,张燧就是其中一位杰出的代表。

西术东渐:《火攻挈要》知识来源研究

《火攻挈要》是17世纪中西火炮知识会通的重要作品。学界对其知识来源问题认识不一,文章比较《火攻挈要》与传华欧洲火炮技术著作在文本与技术细节上的异同,指出其铸炮知识主要来源于16世纪意大利工程师比林古乔的《火法技艺》,相关的力学、机械等知识既与汉译西书《奇器图说》有颇多交集,也采录自当时欧洲流行之机械著作,书中也包含了汤若望铸炮的实践经验。这些特征揭示出该书所含西传技术知识的丰富性与先进性,显示了其与明末现实军事需求相适应的倾向。

论朱睦木挈对图书文化事业的贡献

明周藩宗亲朱睦木挈是明代著名学者和藏书家,他在儒学经典的校勘、整理与传承方面,在图书典籍的收藏、编目与刻印方面,在明史、周藩史及河南地方志的修纂方面,都做出了突出贡献,他对图书文化事业的贡献是值得肯定和称赞的。

摩诃兜勒·悖挈儿·拨头

《摩诃兜勒》《悖挈儿》《拨头》在蒙古族戏剧音乐历史上占有重要地位。它的存在说明中原戏剧音乐的发展史是融汇着相当浓厚的少数民族文化血液精华,这是值得深入研究而不容忽视的历史现象。

以“挈矩之道”优化中国现代企业的人力资源管理

人力资源管理能力对企业提高市场竞争力起着至关重要的作用。文章通过对"挈矩之道"进行人性化解读,分析我国企业人力资源管理现状,提出以"挈矩之道"来优化我国现代企业人力资源管理的途径。

施琅“挈棺入京,行献俘礼”质疑──郑成功墓真伪附考

本文通过对清廷台湾郑氏招抚政策的制定、实施过程和康熙平易宜民治国之道的考察，在具体分析施琅在招抚台湾郑氏过程中的立场、态度的基础上，指出在清初统一台湾大背景下，施琅不敢也不可能擅掘郑成功墓“挈棺入京，行献俘礼”；相反，在统一大潮中，施琅以国家、民族利益为重，为平稳实现台湾的和平统一，“受降而不复私仇”。本文进而指出河南信阳地区郑成功墓的谬说，并以考古文物实证郑成功墓确在福建省南安县。

戴震论个体自由的边界:“以情挈情”

戴震在其思考中表达了对作为意识形态的程朱理学的反抗以及对个体生命深切的关怀,本文试图通过对"以情挈情"的分析,去感受与揭示处于"前近代"中的儒者在面对道德上自我主宰与政治上个人绝对不受侵犯的纠缠时所作的应对。

语文教学中的以图挈文法——以教学《从百草园到三味书屋》为例

运用以图挈文法开展教学具有直观性、趣味性、互证性等优点。文章以教学《从百草园到三味书屋》为例指出运用以图挈文法开展语文教学应至少关注三个方面的问题：一是要明确插图与课文内容的关系;二是要明确插图的主要教学功能;三是要明确插图对学生学习课文的激趣意义。

17世纪中国的瞄准技术与弹道学知识

17世纪中国的弹道学知识通过西方传来的火器技术以及相关的科学知识而有所发展.本文根据孙元化的《西法神机》,汤若望,焦勖述的《火攻挈要》,南怀仁《穷理学》等文献记载,分析其相关弹道学内容,概述17世纪中国在弹道学方面取得的进展,以期了解17世纪的中国科学发展之一斑.

痄腮临证课徒录

突出病机挈要与辨治思路,结合图表,讲述痄腮临证心法,旨在总结、交流临床带教中的点滴经验,以期激发同学的学习兴趣,提升中医临床实习教学水平。

黄道婆研究的考辨

关于黄道婆的研究学术界多有争论,然而有一些被逐渐主流化的观点却存在着一些证据不足的问题。通过文献研究和实地考察,以期对这些争论予以客观评价,并试图对黄道婆这个历史人物尽可能客观地进行历史还原。研究认为:黄道婆的籍贯很难考证,也没有必要过多地纠结于此和人为地制造某种籍贯联系;黄道婆的身份应为民籍,而非匠籍或道教中人;黄道婆如果真的改革王祯《农书》中所载的棉纺织技术,则其到达上海的时间为1276年左右,而非元代元贞年间。如果黄道婆是元代元贞年间到达上海,则其并没有改革王祯《农书》中所载的棉纺织技术,而只是一个无私传授这些棉纺织技术的教育者;黄道婆不可能在花楼织机上织造复杂织物,其"错纱、配色、综线、挈花"只可能在原始腰机上使用挑花技术进行。

《大学》主旨及对后世的影响

《大学》提出了一套自修身以至于齐家、治国、平天下的修己治人之道 ,使它不仅为封建社会提供了系统的政治哲学理论 ,而且也为封建士大夫的道德修养提供了基本方法 ,对封建社会的政治、哲学。

馆藏孙承泽的四部书稿本述略

一、孙承泽其人其事承泽字耳北、或作耳伯,又字思仁,号北海,又号退谷,晚自称退翁。其先世居山东青州府益都县,明永乐中迁实京畿,故称北平。为顺天大兴人,因世隶上林苑籍,故称北平。孙氏生于明神宗万历二十年(1592),卒于清圣祖康熙十五年(1676)年,享年八十四岁。承泽于明崇祯庚午(三年,1630)得中举人,辛未(四年,163I)成进士,尝官陈留知县,调祥符县,以卓异授刑科给事中,历升户。

“奊■”类词语通考

学界对近代汉语词"奊■"研究不够充分。文章以禅宗典籍为主要语料,结合相关记载对该词的基本义、引申义、词形变化以及在实际语言中的使用状况进行了较全面的考察,为古代典籍的阅读理解和辞书编纂提供参考。

关于加强农村创业教育的思考

加强农村的创业教育,是有效解决三农难题,促进新农村建设的重要手段。应充分利用农民返乡这个挈机,大力加强农村的创业教育,把创业教育作为一个促进农民增收的有效手段巩固下来,并通过政府、学校、培训基地等建设全方位、多层次、立体化的农村创业教育网络。

论述类文本阅读归纳概括题解题思维指导

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舒驰远“治痢四纲”初探

清代医家舒驰远在《痢门挈纲》中提出“痢门四纲”治痢准则,分别是“陷邪”“秋燥”“时毒”和“滑脱”。陷邪一纲是用六经之法,方用理脾开胃药合六经之药:秋燥一纲是用甘寒温润法,药选生地黄、阿胶、桔梗、瓜蒌仁、鸡子黄;时毒一纲是用清解热毒法,方用三黄解毒汤加桔梗;滑脱一纲是用补元气扶肾阳理脾胃固涩法,药选人参、鹿茸、附子、肉桂、炮姜、半夏、砂仁、蜀椒、芡实、山药、补骨脂、益智仁、莲子肉等。此四纲总括所有类型痢疾的治疗方法,执简驭繁,并总结了其临床应用,为治疗痢疾提供了新的思路。