湖南平江县区域“挑斡”构件探析

本文在湖南省平江县区域传统民居建筑实地调研和测绘的基础上,通过对挑斡构件的形制特征分析,总结了该构件的一般特征,并结合平江县区域的移民情况,通过与江西地区以及《法式》中记载的官式描述做对比,探讨了该构件在平江县区域对《营造法式》的演绎,从装饰的角度解释了衍化的原因。

《营造法式》中“挑斡”与“昂桯”及其相关概念辨析

从《营造法式》述及挑斡制度存疑的两个概念"昂桯"和"束阑枋"辨析出发,对挑斡再认识。指出既有研究对挑斡与上昂关系分析不够明了,很大程度是因缺少对"昂桯"的应有的认识,以致将"昂桯"误判作挑斡;进而探讨了宋元建筑遗存中挑斡的变异,及其对《法式》中挑斡概念的拓展。

晋东南地区五代宋元时期补间铺作挑斡形制分期及流变初探

本文运用木构建筑形制年代学研究方法,对晋东南地区五代宋元时期也就是公元10至14世纪木构建筑遗存进行梳理,从中选取40余处标尺案例,对其补间铺作挑斡形制进行木构建筑形制类型学研究。通过形制排比,将此时段内晋东南地区补间铺作挑斡形制演变分为三期:第一期为五代时期至北宋末期(10世纪初-12世纪初),第二期为北宋末至金大定前期(12世纪初-1170年前后),第三期为金大定后期至元末(1170年-14世纪中叶)。以此分期为基础,结合中原北方其他地区北宋至元代的典型木构建筑实例,对地区间补间铺作挑斡形制的流变关系进行初步探讨。在实例分析的基础上,本文着重关注挑斡形制在《营造法式》影响下的普及,金后期至元代挑斡的位置上移,以及"不出昂而用挑斡"等现象。

日本禅宗样建筑所见的《营造法式》中“挑斡”与“昂程”及其相关构件——兼论其与中国江南建筑关系

'挑斡'与'上昂'及其相关概念辨析,曾是《营造法式》(以下简称《法式》)研究中悬而未决的问题。问题的症结在《营造法式》中一个关键概念'昂桯',长期存疑。近期有学者撰文厘清了'昂桯'等相关概念,使问题趋于明朗。本文在此基础上,聚焦于禅宗样建筑,整理了《法式》及实际应用中涉及的多个斜向构件的定义及使用方法,厘清相互间关系。进一步,以这些概念为基础,对日本中世禅宗样建筑铺作中的斜向构件做法进行分析与分类,并结合中国宋元的江南建筑实例,讨论这些斜向构件的做法在中日的传播。

上昂、挑斡、昂桯辨(上)

上昂、挑斡、昂桯是《营造法式》中记载的三个古建筑名词,从以往的研究来看,几者常常混淆不清,近年朱永春和林琳对相关问题做了深入细致的探讨,研究有了重大突破,但其中仍存疑问。本文深入剖析了《营造法式》的相关条文,再从"桯"字的古汉语释义出发尝试诠释昂桯的具体所指。结果表明:上昂、挑斡、昂桯均是用于铺作里跳的斜向构件。上昂用于设平棊的建筑中,用来直接或者间接支撑平棊方、井口方,也可用于平坐铺作中来直接或间接支撑铺版方;挑斡是下昂昂尾上挑简单斗栱组合的做法,用于徹上明造建筑中直接或者间接上挑下平榑(方);昂桯也用于徹上明造建筑,用来支撑挑斡。

东亚建筑的技术源流与样式谱系

一、东亚建筑大系历史上东亚建筑的发展,因与中国建筑的密切关联而呈现出独特的面貌。东亚诸国间的交往可追溯至远古时期,尤其是自南北朝以来中国佛教在东亚的传播,犹如一根文化纽带,将东亚诸国联成一体。在中国建筑文化传播与影响的基础上,形成了多样一体的东亚建筑文化圈。源于中国的木构建筑成为东亚共享的建筑技术体系,东亚古代建筑的发展表现出多样性和一体化的特色。

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宋崇宁二年(1103年)李诫所着《营造法式》,对古建筑的设计和施工作了相当详尽的表述。《营造法式》的问世,对简化设计手续,方便工料估算和预制加工,加快施工速度等,都有着重要的作用。《营造法式》一书是我国古建筑发展史上的一部十分珍贵的经典文献。

关于宋式建筑几个大木构件问题的探讨

有若干宋式建筑大木构件,《营造法式》记载失之太过简略或语焉不清,与现存宋元建筑实例难以完全契合,致使当今学术界存有不同的认识与理解。本文结合建筑实例,对几个大木构件构造问题略作考察分析,认为:隐角梁与续角梁是一物而二名;挑斡于《法式》原意可能是指铺作中昂之后尾与梁架的结合方式而言,即凡具有昂尾挑一斗或一材两栔以承下平槫的构造形式就可以称为挑斡,而不论其是否出昂头,宋元实例所见下昂、上昂及所谓"斜撑"一类构件的做法灵活多样,很难就此总结出与当今各家所谓"挑斡"完全契合的固定模式;假昂最初就是在无法用真昂的地方从外观形式上对真昂的模仿,其最早大约可追溯至中晚唐时期,而在宋辽金时期也存在诸如平出昂、插昂、昂形耍头等多种形式的具有假昂意味的做法,它们结合起来一并导致了成熟的假昂形态,较为正规的假昂做法至少在北宋前期已存在;牛脊槫的位置应在铺作的正心槽缝亦即檐柱头缝上,大致相当于清式的正心桁。