鄂药挨姆末的化学成分及细胞毒作用研究

目的研究鄂伦春族民族药挨姆末叶(Lonicera caerulea var.edulis)的化学成分及细胞毒作用。方法用正相柱色谱、反相柱色谱、SephadexLH-20柱色谱、HPLC等现代色谱技术对挨姆末叶的提取物进行分离纯化,通过各种波谱技术结合理化性质鉴定化合物的结构,用HepG2细胞模型评价样品的细胞毒作用。结果从鄂药挨姆末叶中分离得到12个化合物,分别鉴定为ferna-7,9(11)-diene-3α,16α-dio(l 1);3β,23-dihydroxy-olean-12-en-28-oic acid(2);2(-3-methoxy-4-hydroxyphenyl)-propane-1,3-dio(l 3);nicotinic acid(4);4-hydroxy-5-methoxy-benzoic acid(5);3,7-dihydro-1,3,7-trimethyl-1H-purine-2,6-dione(6);caffeic acid methyl este(r 7);(2E)-2,6-dimethyl-6-hydroxy-2,7-octadienoic acid(8);syringin(9);threo-5-hydroxy-3,7-dimethoxy phenylpropane-8,9-dio(l 10);3,4,5-trimethoxyphenyl 1-α-glucofuranosid(e 11);benzyl-β-D-glucosid(e 12)。其中化合物1对HepG2细胞有一定的细胞毒作用。结论这12个化合物中包括2个三萜、2个生物碱、3个木脂素、1个不饱和脂肪酸和4个芳香族化合物,化合物3、8、10、11为首次从该属中分离得到,化合物1、2、4、6、7、12为首次从该种中分离得到。

廉江捱歌的艺术特征及传承、保护现状研究

廉江捱歌是广东传统民间音乐的重要组成部分,其音乐文化体现了廉江人民的风土人情,展示了客家人勤劳朴实、不畏艰难的勇敢精神。本文以廉江捱歌为研究对象,从旋律、音调、歌词韵律等方面探讨其艺术特征,并分析其传承、保护现状,旨在为保护廉江捱歌这项非物质文化遗产提供有力的帮助。

1946年胶东三区99村挨户调查资料的价值解读

对中国近代农村社会的研究中,学者大多需借助民国时期所做的各类调查和统计。这些调查主要是典型调查,在利用时其“典型性”和“代表性”存在问题。相关统计或因过于宏观,遮蔽了细节;或因对统计对象交代不清,存在利用上的困难。抗战胜利后,1946年由中共胶东区党委所做的胶东三区挨户调查,是一个较为系统的全面调查,在一定程度上避免了上述问题。该调查主要涉及农村阶级和土地关系的变化,呈现了近百村上万户村民在抗战时期的生产、生活情况。这批调查既可以被用来做微观的个案分析,也可以做系统的数据统计,对近代中国农村社会的研究具有较高的利用价值。

方言词“挨”表被动探源

在汉语方言里,"挨"作为被动介词的用法大量存在。对于"挨"表被动的来源,学界有两种看法,一种认为来自于"挨"的主动义,另一种则认为来自于"挨"的遭受义。我们认为"挨"也属于"给予"义动词,"挨"的虚化遵守"给予"义动词虚化的一般规律,表被动的介词"挨"来源于动词"挨"的"接触"义,而非"遭到不幸"义。同时,"挨"虚化为被动标记可以找到类型学上的证据。

柳州方言中的“挨”字句

"挨"字在柳州方言中使用频率相当高。根据"挨"的语法性质,将"挨"分为"挨1""挨2""挨3",对其用法分别进行论述,并与普通话中的用法进行了比较,说明其异同。

虢伯捱簋与《世俘》叙事方式

虢伯捱簋记载了虢伯捱随从穆王征伐东夷莱、鱼、渤、黑,以及胜利归来后于宗周举行燎祭的史实。虢伯捱簋对战事经过的叙述,既体现了主次关系,也体现了先后顺序,与《世俘》对武王伐纣史实的叙述方式,先是牧野之战,后是征伐商人属国,基本相同。两者对征伐胜利后回到宗周举行燎祭的叙述,也使用了一些相同的词语。这再次有力地证明了《世俘》是一篇西周文献。

南宁白话的“捱”字句

南宁白话"捱"字句可以分为十六种类型。文章讨论它们的结构、意义和功能。南宁白话的"捱",有些可以译成广州话的"畀",有些则不能。其深层的区别是,广州话表被动的"畀"是由表给予的动词虚化来的,这是典型的南方方言被动式标记;而南宁白话的被动式标记"捱"是由遭受义虚化而来的,跟西南官话被动式标记同属一个类型。

广南方言“挨”字被动句探析

"挨"字被动句是广南方言最为常用的标记被动句,极富地方特色。文章在客观调查考证的基础上,主要分析广南方言"挨"字被动句的结构特点、语用特点及其在类型学上的意义,探讨其被动标记的虚化来源,并比较其与普通话"被字句"的异同。通过共时的描写和历时的分析,展现"挨"字被动句在广南方言中的使用及其发展情况。

桂北永福话中的“捱”和“给”

“捱”和“给”是永福官话中两个多功能的常用词。“捱”和“给”都可作动词、情态副词和介词：“捱”和“给”都可以充当被动标记，被动标记“捱”来源于表示遭受义的动词，被动标记“给”来源于给与义动词。

动词的语义结构对句子结构的制约作用——“挨”字句及动词“挨”的语义结构分析

本文主要描写各种类型的"挨"字句的句子结构,着重分析其宾语的复杂情况及所含动词的性质和种类,并运用语义结构分析法,分析动词"挨"的词汇语义结构,在此基础上,描写不同类型的"挨"字句由词汇语义结构到句子语义结构的衍生过程,从而说明了动词的词汇语义结构对句子结构的制约作用。文章还将"挨"字句与其它遭受义动词句以及"被"字句进行比较,指明它们之间的区别和联系。

开远方言中“挨”的介词功能与连词功能

在云南开远方言中,"挨"既具有动词的意义与功能,还具有复杂、多样的虚词意义与功能。文章主要分为四个部分:1、"挨"的介词意义与功能;2、"挨"的连词意义与功能;3、"挨"构成的处置句和被动句;4、结语。

紧挨房屋的基坑围护实例分析

某基坑紧挨既有建筑,周边环境复杂,变形要求高,地质条件较差,既有建筑保护要求高。针对本基坑周边环境、工程地质及施工条件,采用对既有建筑基础锚杆静压桩加固,基础底部再进行压密注浆补强,基坑围护采用水泥土搅拌桩内套打树根桩,基坑内侧进行土体压密注浆加固,并信息化施工,保证了基坑及紧挨基坑房屋的安全,达到了预期的效果。

挨位商除法的“立商后除”和“除后立商”之比较

在算理不变的情况下,珠算的算法随着时代的进步和发展而发生变化。尤其是一四珠算盘的普遍使用和双手打算盘使算法变化更大。原来可适用于二五珠算盘的算法,不一定适用于一四珠算盘。但只要计算步骤颠倒,加上双手拨珠,就会使算法更加明了,也能在一四珠算盘上应用自如。挨位商除法将立商和减积步骤颠倒,加上双手拨珠,使算法更简约,层次更分明。

紧挨局长坐的秘密

小李和小刘同在一个局里上班，都是普通的科员，但小李越来越感到气儿不顺，不是因为别的，而是看到局长越来越器重小刘了。小刘就像他的贴身马甲似的，走哪儿带哪儿，每逢饭局，还总是将小刘安排在自己的旁边。小刘和自己差不多同时进的单位，资格都差不多，凭什么呀？

挨训

刚参加工作时，邹六常挨科长的训。卫生打扫不干净，科长训；偶尔迟到早退，科长训；办公桌上的资料摆放不整齐，科长还训。有一天，邹六工作上又出了一点小纰漏，让科长骂了个狗血喷头。邹六恼了，心里暗想：哼!不就是个科长吗，有啥了不起的？你给我等着，等我当了局长，第一个开除的就是你!邹六心里憋着一股劲，把所有心思都放在了工作上.

挨两砖头

一人夜过坟地，见火光，以为是鬼火，于是投砖头一块，火光移至另一坟头，这人又扔一块砖头，却听见：“怎么拉泡屎都不行，一根烟的工夫挨两砖头？”

捱

只是那种无可消减的担心总是牵肠挂肚地深嵌在心底,牵绊住提前下班的脚步,必须等到过了下班时间走出办公室,才会心安理得,才会泰然自若,才会无牵无挂。

道教授箓在地域社会的传播与衍变——连南排瑶“挨旦堂”与赣西北民间道坛授箓比较研究

广东排瑶“挨旦堂”仪式的高潮是传度授箓,与赣西北民间道坛授箓有相近的文化元素。通过广东连南房姓排瑶“挨旦堂”田野资料与赣西北民间道坛授箓文本的比较研究,深度分析两地授箓在法脉传承、神圣空间构建、文书内容、仪式象征符号方面的共有文化元素。认为由宋至清,龙虎山正一道在南方地区广泛传播,排瑶“挨旦堂”传度与赣西北民间道坛授箓就是龙虎山正一法箓传播地域社会的文化遗存。通过对两地授箓所反映的大传统与小传统文化互动、融摄的比较研究,认为“挨旦堂”是排瑶对道教授箓文化的创造性吸收。对两地不同民族授箓仪式的对比研究,有助于加深对龙虎山正一道影响南方地域社会的再认识。