《汉将王陵变》《捉季布传文》释读析疑

《汉将王陵变》《捉季布传文》是敦煌变文中的名篇,虽然为之校勘注释之书已然不少,但是"说其本情"、"损动霸王诸将士"、"直拟项羽行无道"、"尘莫天黄物末知"、"连年战败江河沸"、"是朕宽肠未合分"、"勒辔邀鞍双走马,跷身独立似生神"、"乍可遭诛徒现身"等处之解释仍未能餍心切理,当另作他解,文意方通。

《捉季布传文》与汉代击鞠——兼论中国古代马球的起源

敦煌文献《捉季布传文》当中对季布打马球的描写一直以来都仅仅被当做文学描写看待,而实际上这关系到汉代是否存在击鞠这一运动的学术话题。通过对现有史料的分析,我们可以确信击鞠至少在东汉已经流行,而这也给中国古代马球起源的问题带来新的思考。

浅谈季布故事的变更与发展——兼论《捉季布传文》对《史记》中季布故事的拓展

敦煌本《捉季布传文》的故事原型来自《史记》、《汉书》中的季布故事,由于时代的变更,社会的发展,文体文风以及受众视角的转变,使得季布故事在流传中不断加以丰富,至唐代敦煌变文其情节更加完善,人物更加丰满,不仅一改汉代史传文学简略质朴的叙事风格,而且整体变化尤为明显。探讨《捉季布传文》对《史记》中季布故事的拓展,进而探究唐代俗文学的创作视角。

季布故事的变更与发展——兼论《捉季布传文》对《史记》中季布故事的拓展

敦煌本《捉季布传文》的故事原型来自《史记》、《汉书》中的季布故事,其情节更加完善,人物更加丰满,不仅一改汉代史传文学简略质朴的叙事风格,而且整体变化尤为明显。文章通过探讨《捉季布传文》对《史记》中季布故事的拓展,探究了唐代俗文学的创作视角。

《汉将王陵变》与《捉季布传文》校注

本文对黄征、张涌泉《敦煌变文校注》中的《汉将王陵变》、《捉季布传文》作了校注新议。

声音的再发现：《捉季布传文》的知识考古

《捉季布传文》是唐代民间人们最爱听的变文之一,现今仅以手稿形态遗存。虽然它的表演声音已经永远消逝了,但是该词文的叙事结构及其透露的信息使得复现昔日的演述成为可能。特殊的代码(codes)、形象的语言、平行式(paral-lelism)、特殊的程式(formulae)等是重新认识《捉季布传文》口头表演特质的重要符码。

《捉季布传文》词语考释一则

敦煌变文《捉季布传文》中有这样两句“挥鞭再骋堂堂貌,敲镫重夸檀檀身。”,“敲镫讴歌归本去,揺鞭喜得脱风尘。”。两句中均有“敲镫”一词,而各家校注均未对这一词给出具体解释。根据考证,本文认为“敲”为正字,第一处的“敲镫”可理解为代指骑马或以鞭敲镫的马上动作,第二处的“敲镫”可理解为敲击马镫发出声音以代节拍。

变文艺术影响后世一例

变文艺术影响后世一例刘瑞明关于敦煌文学对后世的意义和贡献，学者们从宏观上已有很好的论述。《敦煌变文集·引言》叙及变文类作品的“先驱作用”有三方面。“其次是采用了接近口语的文字，并集了一部分口语词汇，为宋以后的民间文学初步地准备了条件。同时对于人物的心...

关于《晏子赋》写本的抄写年代问题

关于《晏子赋》写本的抄写年代问题颜廷亮《晏子赋》是敦煌文学中的名作之一。七十多年前，刘复在《敦煌掇琐》（中央研究院史语所专刊之一，１９２５年刊行）中就已据Ｐ．２５６４所抄该赋写本予以移录。后来，向达、王重民等的《敦煌变文集》（人民文学出版社，１９５７...