明代捐赀研究

在明代捐纳制度中,捐赀包括实物和白银。在捐纳推行初期,捐赀主要是粮食、马匹、草等实物,随着捐纳制度的广泛推行,实物捐纳存在携带不便和损耗等弊端,报捐人逐渐减少。随着白银的逐渐流通,为鼓励人们捐纳,明廷将白银纳入捐赀之中,嘉靖后出现实物和白银并行之局面。在捐赀的具体操作中,实物和白银各有优劣,明廷从解决时局危机出发,采取灵活之策。另外,从捐赀的多样性可窥知明末千疮百孔的财政状况。

船山书院记

光绪十一年三月十五日钦差办理广东防务兵部尚书彭玉麟片奏臣本籍衡阳士绅奉前湖南学臣朱逌然面谕(?)建船山书院于南城外择师主讲已阅一年因院地偪近城市不足以安弦诵繇臣捐赀改建于湘水中东洲集衡永郴桂府州属县举贡生监肆业其中延聘师儒甄别生徒整饬学规。给发膏奖动用经费繇衡永郴桂士绅捐集书院则繇臣買地改建未支公欵应免造册报销其肄业生每年期定二月初旬繇道甄别先繇巡道札饬各府县学详慎举报出具切实考语送道应。

馆藏楚学精庐刻石等三张拓片考略

民国时期为纪念张之洞等人为湖北做出的突出贡献,由在京湖北籍人士筹资建立楚学精庐(即张文襄公祠堂),位于北京市西城区背阴胡同。本文围绕楚学精庐内的楚学精庐刻石、楚学精庐规约、张文襄公祠捐赀题名三张拓片记录的碑文进行探讨,尝试解读楚学精庐概况,为什么撰写楚学精庐刻石,民国时期的社会状况和部分知识分子的思想。

台北孔庙

台北市孔庙肇建于日据时期,为台北市士绅辜显荣、陈培根二氏捐赀舍地所兴建。自1927年至1952年之间,曾经数度扩建整修,才有今日之规模。至1930年,大成殿、崇圣祠、仪门、东西庑(含东西厢)等先后落成,即开始训练礼、乐、佾诸生。

清道光年间两当县泰山乡《募修道路碑记》

该碑原立于两当县云屏镇索罗村竹垭子,现存于两当县泰山乡新桃村文化室,刻石于道光十一年(1831年)。碑高110厘米,宽62厘米,厚10厘米,青石材质。募修道路共有八十八人(商号)捐赀,捐赀总数16460文。碑文载“况当闾里之孔道,尤为来往之要衢。今竹垭至柿树坝,上通巩秦徽两,下至兴汉二府,又至荒草峪”,正映证了两当县“巴蜀之咽喉,秦陇之捍蔽”重要战略交通要冲的形胜。

民间语文资料:杂类072号 碑文两则(1887、1871)

海口市永兴镇陈球村“育才宾兴”碑文“陈球庄育才宾兴序：自古人才之兴,端由学校,学校之设,必有资助,而后可悠久焉。我村自道光年间于丙午科,陈君锦标,以文才游泮,陈君奇俊,以武艺采芹,一时称盛,增光闾里。厥后寥寥无闻,正因学校未隆,宾兴未设,无以培后进育成材耳!前此原有学宫一座,久而崩坏,去年已集合村修造落成。